Las escuelas de derecho material

Madre com derecho defiende a su hijo ratero

2020.09.28 08:24 XSDE08 Madre com derecho defiende a su hijo ratero

Era mi primer dia de clases y llevaba todos mis utiles completamente nuevos y un pegamento que me gustaba mucho comprado en una tienda conocida el dia transcurria normal nos toco salir a receso y al regresar del receso nos pusieron a realizar una actividad con tijeras y pegamento cuando busque el material mi pegamento ya no estaba hice la actividad y unos amigos me prestaron los utiles que me faltaban y despues llego la hora de salida y a mi mama le toco ir por mi entonces le conte lo ocurrido ella hablo con mi maestra y antes de que todos salieran revisaron las mochilas para esto todos los papas ya estaban afuera esperando a sus hijos entonces mi pegamento aparecio en la mochila de uno de mis compañeros que por cierto tenia la fama de robarse las cosas asi que no me tomo por sorpresa que apareciera hay mi pegamento la maestra llamo a su mama acto seguido Aparece karen y gritando indignada que su hijo no pudo haberme robado el pegamento que ella le habia comprado ese pegamento eso era mentira oviamente no era cierto pues a mi me compraron mis utiles en la ciudad nosotros vivimos en provincia y era ovio que madre con derecho no pudo ir a la ciudad pues era de escasos recursos y mi mama y ella tuvieron una discusion y madre con derecho seguia aferrada a que era de su hijo entonces mi mama cansada de la situacion le dijo no me voy a estar peleando por un pegamento quedatelo te lo regalo yo le puedo comprar 10 mas a mi hijo y madre con derecho se salio con la suya y adivinen quien estreno nuevos utiles y juguetes esa semana Bueno como puedieron ver Madre con derecho salio ganando Pero la satisfacsio que me queda es que mi compañero nunca mas regreso a la escuela Fin.
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2020.09.03 05:37 zezonik Mi experiencia. Proceso de admisión en Holberton School México

Holberton school es una escuela de programación que promete formar ingenieros de pila completa en 18 meses. Para más información pueden visitar su web oficial.
https://www.holbertonschool.com/
Proceso automatizado de admisión
El proceso se divide en 4 niveles:
Nivel 0: Registro en su web
Nivel 1: Algunas preguntas sencillas que se pueden encontrar en la web
Nivel 2: Creación de una pagina web desde cero. Ellos te indican especificaciones que debe contener su web y te dan acceso a un foro.
Nivel 3: Una entrevista y una prueba técnica en inglés
Este proceso es evaluado de forma automática y no interviene ninguna persona como tal pero tiene muchiiiiiisimas fallas. Una simple búsqueda en internet te muestra tutoriales con las respuestas de todo el proceso. (Literalmente alguien te enseña que poner en cada sección)
El proceso es completamente en inglés (El programa entero también es en inglés) pero honestamente no es un factor que interviene en la admisión. Se puede utilizar google traductor.
La creación de la página web es algo muy sencillo si tienes algo de conocimientos previos, si no sabes del tema resulta complejo pero no difícil ni imposible.
Aquí es en donde el proceso se torna extraño. Me da la impresión que no se revisa la pagina web detalladamente. Yo cometí un error muy evidente pero no fue considerado. Esto podría ser no tan relevante pero en el nivel 3 Nunca me realizaron una entrevista, me dieron acceso a la prueba técnica y al pasar unos días me enviaron un mensaje de que fui admitido.
En este punto me di cuenta que el proceso de admisión tiene dos objetivos. Uno, buscar estudiantes motivados. El segundo es llenar su matrícula.
Contacto con holberton school
Después de ser aceptado, el personal se pone en contacto contigo por correo electrónico y por mensajes vía WA. Se programó una vídeo conferencia en donde se habló nuevamente sobre que hacer Holberton School, Su metodología y casos de éxito. (Básicamente se venden un poco más, para amarrar xD). Te envían unos formatos de inscripción y te solicitan una documentación básica. Te hacen firmar un documento de consentimiento y liberación. Cito un fragmento..
Otorgo a Holberton School el derecho no exclusivo, mundial, perpetuo, libre de regalías, irrevocable, transferible, para modificar, compilar, combinar con otro contenido, copiar, grabar, sincronizar, transmitir, traducir, formatear, distribuir, exhibir públicamente, públicamente realizar, y utilizar o explotar (incluso comercialmente o con fines de lucro) el Material, y todos los derechos de propiedad intelectual y morales del mismo, en o por cualquier medio, método, medio o tecnología conocida o a desarrollarse en el futuro, incluyendo, sin limitación alguna, a través del sitio web de Holberton School así como en otras publicaciones con el fin de publicitar o promover Holberton o el trabajo que realiza Holberton School. Asimismo, otorgo a Holberton School el derecho de sublicenciar los derechos descritos anteriormente a otras entidades o individuos para su uso en relación con la operación, promoción o publicidad de Holberton School. Entiendo que Holberton School no tiene la obligación de usar ninguno de los Materiales y que, si Holberton School elige usar el Material, no se me pagará retribución económica alguna.
Métodos de pago
Holberton no gestiona esto directamente (a menos que realices el pago total de todo el programa). Se te da la información de contacto con Lumni México quien se encargará de gestionar el ISA (Acuerdo de ingresos compartidos). En esta opción de pago el estudiante deberá pagar 17% de su salario antes de impuestos por 42 mese cuando termine el programa y comience a trabajar y solo si gana más de $25 000 al mes.
La gestión con Lumni México es un poco más lenta. Debes registrarte en su portal, llenar tu perfil y conseguir la documentación que te solicitan. (Te van a solicitar a un deudor solidario que acepte pagar si tu no lo haces). Ni tu ni el deudor pueden estar reportados con mora en el Buró de crédito (Van a solicitar el reporte especial).
El contrato que te envían debe ser leído detenidamente antes de firmarse. Debes enviar tu contrato físico firmado por ti y tu deudor solidario a Lumni México.
También te solicitan firmar un pagaré por el monto total máximo de $590 000 pesos (más de medio millón de pesos mexicanos. (Unos 27 000 dolares)
Cultura de pago
Lumni México solicita hacer una "Cultura de pago" de $350 al mes y esta cifra puede aumentar periódicamente.
Periodo de prueba de 30 días Holberton School
Tienes 30 días desde que inicia el programa para poder retirarte de holberton. Si lo haces en este periodo no tendrás obligación alguna, si lo haces después tu deuda será proporcional al tiempo que has estado en el programa.
Notas
Después del periodo de prueba adquieres la obligación de pagar.
Debes pagar el 17% de todos tus ingresos (trabajo(Sin importar que trabajo sea)), negocios, inversiones etc,) por tres años y medio.
Holberton School censura mucho las noticias o artículos que los critiquen.
Comentarios futuros
Informaré de toda mi experiencia de forma imparcial en el futuro.
¿Si tienen dudas u omití algo por favor dejen sus comentarios?
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2020.06.10 22:23 Otro_engranaje Ideas sobre el "Buen hombre".

¡Qué tal comunidad! Estos días, poniendo en palabras ideas sobre una cuestión que me tenía intranquilo, acabe por redactar unas hojas de lo que creo podría describirse como un "buen hombre", entendiendo por "buen" o "bueno" una acción benefactora hacia un otro que no persigue un interés y como "hombre" a una persona, mujer u hombre (para que no se sientan invisibilizadas las damas). Quería compartirlo, porque solo en mi cuaderno no tiene mucha utilidad, así que lo publicare por acá y por mi blog, para que puedan leerlo allí con letras más grandecitas de las que solo me permite Reddit. Allá voy:
El buen hombre.
Creo que cualquier persona ha escuchado, más de una vez en su vida, decir que tal o cuál persona es un "buen chico", una "buena muchacha", un "buen hombre". Nunca escuche que alguien me defina, sin recurrir a ejemplos a modo de ilustración, el significado de "bueno" o "buena" en cuanto a una persona se trata. Por lo general, se es bueno cuando se hace el bien, y ya. Pero esta cuestión ética es sumamente delicada. Así como muchos de nosotros hemos oído de alguien que ese alguien es "bueno" o "buena", hemos visto también (u oído) de ese mismo alguien justamente lo contrario. ¿O nunca les ha pasado?
Hablamos de la "buena persona" como el buen "humano", no como persona desenvolviendo un rol en determinado campo social. Entiendase entonces que no hablo del buen alumno, del buen empleado o del buen futbolista, entre otras profesiones y dedicaciones. Hablamos del ser humano, aquel ser característico por su amplia capacidad de razonar, aunque a veces esto aumente sus posibilidades de generar acciones contraproducentes a su propio ser y a sus pares.
En mi opinión, no hay nada más complicado en la actualidad, empresa más obstaculizada, que la de "ser" humano. Antes que me sumerja en este punto, quería enseñar un ejemplo de lo que es, para alguna persona -o para algunas- vivir en el mundo moderno del siglo XXI (ejemplo hipotético inspirado en la condición de un conocido, por lo que todos pueden dudar activamente de mi ejemplo).
José es un joven latinoamericano de 18 años. Él ha egresado recientemente de la escuela secundaria. Su familia es muy humilde, el padre trabaja doce horas al día; la madre, imposibilitada físicamente de trabajar por problemas de salud; sus dos hermanos, aún pequeños, recién inician sus estudios primarios en una escuela financiada con fondos del Estado (pública y gratauita). Y él, José, se ve obligado a ayudar a su padre en el sustento de la economía familiar. Sigue una carreara Universitaria, Sociología, para ser más precisos. Su poca experiencia laboral lo ha obligado a trabajar dentro de una oficina de televentas. Él llama constantemente y vende, o intenta vender, productos. Como el sueldo funciona con comisiones (más vende, más gana a fin de mes), se empeña en vender la mayor cantidad posible, de manera que pueda hacer rendir su sueldo. Vende tarjetas de crédito. La gente que responde las llamadas de José, por lo general, no la necesitan, pero el arte del marketing debe hacerles creer que sí. José preferiría dedicarse a pleno en su carrera, pero por el momento no tiene muchas opciones y la urgencia lo precipita a conservar el empleo. Mientras tanto, por las nochesm estudia en la universidad.
Un día, me comentó una situación que le aconteció durante una llamada:
- Me sentí un poco mal despues, viste... era un viejito, viudo, que me contaba que esta endeudado, que no la estaba pasando holgada economicamente. Yo igualmente le insistí hasta que le pude vender. Lo convencí de que podía pagar la deuda, ¡con crédito!, una locura... pero si no vendía se me venía el reproche del gerente, porque ultimamente no vengo con buenas rachas...
No considere apropiado juzgarlo. José no es mejor ni peor persona, al menos, no por voluntad propia. Pero este tipo de labor resulta, en circunstancias como las narradas, a la "deshumanización".
Difícil ser humano.
Ser humano es aceptar que se es humano, racional, y amarse de esta forma, amar el "ser humano" y respetar y empatizar con los pares, comprender que en el fondo todos somos lo mismo, por más diferencias que se manifiesten. No comprender esto es el primer paso a la deshumanización. La deshumanización es el proceso por el cual uno abandona todo aquello que lo hace humano en beneficio de una causa que nada tiene que ver, entonces, con lo humano (esto es, con lo racional, con el amor propio como seres y con el amor al prójimo, amor en un sentido de respeto y comprensión hacia uno mismo y hacia un otro). La deshumanización pretende convertir al hombre en una herramienta, y lo mide o lo juzga por su utilidad para determinado fin. Esto es práctico a la hora de emprender algo con el afán de realizarlo de manera existosa, pero si no se lo practica teniendo en cuenta al humano y despues a la realización de alguna tarea en particular y, por el contrario, se lo practica a la inversa, esta se convierte en una práctica sumamente interesada y meramente material.
(Partiendo del supuesto de que ser humano es difícil, es complejo, en cuanto involucra un gran esfuerzo racional y de accionar dentro de el marco de una sociedad, con todo lo que ella implica, o sea, cultura, valores, instituciones, etc.). ¿Por qué es tan difícil ser humano? pues, en primer lugar, porque primero se nos enseña a ser ciudadanos y, en segundo lugar, porque para ser ciudadanos debemos aprender a desarrollar la capacidad de ser dignos de nuestra ciudadanía. Tenemos derechos y nos comportamos dentro del marco de leyes y normas tanto explícitas (jurídicas, constituciones, leyes...) como implicitas (valores culturales, tradiciones, modas...). Crecemos en ello y absorbemos de ello.
La historia y la evolución de las sociedades nos han encaminado, hoy, a una sociedad ampliamente fragmentada, especializada y con un abanico de roles y ocupaciones tan diverso, característico de nuestro modelo social-productivo-económico, que ha facilitado el acceso a muchos servicios y bienes pero que, a su vez, ha complejizado el orden social y humano profundamente. Contemporaneamente y ya desde hace varias décadas, para vivir, se precisa dinero. Pesos, dolaes, euros, libras... la moneda es un medio para vivir dentro de "nuestro" mundo moderno. Y, para prolongar la ciudadanía, el dinero no puede faltar.
¿Cómo vivir hoy en día, creciendo en cualquier ciudad, sin dinero?
El culto al dinero.
Si hay algo cierto es lo siguiente: No se gana dinero siendo un buen "ser humano", sí quizás siendo un buen ciudadano o un buen empleado, aún más siendo un buen "emprendedor".
Como bien he mencionado, ser humano implica saberse y saber a los demás como persona, antes que cualquier otra etiqueta. Obrar para cuidar, proteger y hacer crecer la existencia humana por el simple hecho de hacerlo es lo más puro y una manifestación de ese amor. Y esto se ve, puede verse en la sociedad: organizaciones de comunidades que asisten a niños en "situaciones de emergiencia", abuelos jugando con sus nietos, madres consolando a sus hijos, gente que comparte víveres... Pero nadie "vive de" esta manera. Cualquiera pensaría que es imposible vivir de esto. Porque el amor no compra alimento, no paga los impuestos, no garantiza un techo... al menos nos bajo esta modernidad.
Ser humano no es tan importante, porque primero hay que tener ingresos que nos permitan simplemente seguir existiendo, por más que esto muchas veces nos lleve a sacrificar nuestra humanidad. Se ve a cada rato, en cada esquina y se reproduce constantemente. ¿Y lo peor? que el dinero ha creado la ilusión de que uno puede sedar su conciencia gastandolo en "amor enlatado" (juguetes, consolas de videojuegos, bebidas en alguna tienda que nos garantice que un porcentaje de lo que pagamos se destina a obras de caridad...). No solo eso, sino que también ha creado la ilusión de poder remediarlo todo. Dolores, carencias, amistades, infelicidad: Todo tipo de aflicciones. Hay una amplia variedad de ofertas. Y esto conduce a los más deshumanizados a cultivar esta devoción por el dinero como el nuevo "todo poderoso". Como dice el Astrólogo,personaje de Los siete locos, libro de Roberto Arlt: "El dinero convierte al hombre en un Dios". No estoy siendo nada radical con lo antedicho.
Se entrena, entonces, por lo general, para hacer dinero. De alguna u otra forma. Y se genera una necesidad de la cual el ciudadano es víctima. Como ciudadano que soy, no puedo juzgar ese hecho. Y por esto, por esta razón, el comportamiento del ciudadano tiende a ser lucrativo, por más noble que a veces parezca. Se solidifico esta cultura de intereses que, variables estos, siempre están presentes. Aunque sería incrédulo no creer que los intereses existieron siempre. Solo que hoy estás más disfrazados que nunca, pero pueden olerse detrás de sus disfraces. Recalco, no digo que sea malo ni bueno. Sí me atrevo a decir que no es un acto puro del buen hombre.
Intereses.
Comencemos con una pregunta al respecto, sin apuntar a la contemporaneidad: ¿Los cristianos eran "virtuosos" por pura devoción a la fe, o lo eran por el miedo a no ir al "paraíso" después de la muerte? Teniendo en cuenta lo volatil del comportamiento humano, seamos bondadozos y digamos que, entre estas dos clases de "creyentes", del total habría un 50/50. No podemos confirmarlo.
Intereses. ¿Ocuparía un gobernador su cargo político prescindiendo de los beneficios económicos que el puesto le reporta?, ¿ayudaría a los ciudadanos iletrados y daría beneficios a sectores de clase baja si de ante mano supiese que no conseguirá sus votos en las próximas elecciones?
Creo que el punto, aunque implicito, se sobrentiende. En el libro Organización Social, Scott A. Greer define a los "grupos" como "medios sociales para obtener fines individuales y sociales". Pocas veces las cosas se hacen "porque sí", o por el simple motivo de transmitir felicidad, de ser empático o amoroso. Lo que se llama incluso una "ayuda desinteresada" puede ser un medio para asentar una abstracta superioridad moral de individuos sobre otros. Y esto también tiende a deshumanizar.
Los intereses son innegables. Todos somos -en mayor o menor grado- interesados, y en parte esto es lo que nos mantiene vivos como individuos... ¿pero como "humanidad" también"?
Buenos intereses.
Parecería ser, entonces, que no existen de hecho "buenos hombres" (hablo del género humano, por ende incluyo a la mujer), sino que existen "buenos intereses". Aunque mi afirmación no es verdadera. También existen los "buenos hombres". No nos culpo a aquellos que por lo general no lo somos. Al menos, no enteramente.
Un "buen interés" es aquel que, con un fin propuesto, conviene en la ayuda o asistencia de otras personas, pero siempre y cuando haya una retribución para el "buen" interesado. Entonces, los romanos le daban pan al pueblo, pero a cambio demandará su apoyo. Este tipo de condiciones, por lo general, no son explícitas, y las mismas se sobrentienden. Ejemplos sobran, pero creo que con el simple dado todo habrá quedado bastante claro.
El buen hombre, por su parte, prescinde de cualquier tipo de "retribución" (económica, de honores, de poder), porque el solo ayudar es más puro. El buen hombre ayuda a sus pares, porque cree en la voluntad humana de resguardar a los de su propia raza (hablo del humano en general), así como respetar las otras. Y nada más.
El destino del buen hombre.
En las siguientes líneas me atrevo a afirmar y me juego mis certezas para sugerir lo siguiente: El buen hombre esta destinado a transitar solo. Pero no es una soledad amarga. Al contrario. La soledad del buen hombre hace de este un compañero ideal para transitar momentos de incomodidad y pesar, para reavivar la felicidad. Suena a película romántica, pero no lo es tanto. El hombre bueno es solitario, porque así siempre esta dispuesto a prestar ayuda. Trasciende en la memoria de muchos, pero no vive de ese reconocimiento.
Daré, al mismo tiempo, un mensaje esperanzador. Todos alguna vez en nuestra vida, hemos sido un "buen hombre/buena mujer". Y seguro más de una vez. Quizás no lo recordemos instantaneamente. Pero siempre hubo alguna instancia donde nuestra humanidad se ha manifestado por encima de nuestros deberes.
¿El buen hombre como estilo de vida?
Este es para mí un punto complicado. El "buen hombre" (suponiendo que hasta aquí todos estamos de acuerdo con la definición brindada), muy dificilmente es un estilo de vida, sino que más bien implica intermitencia, implica momentos. A veces somos o, mejor dicho, actuamos como tales, pero otras veces simplemente actuamos conforme a lo habitual (no quiere decir que actuamos "mal" o con "maldad") y, en ciertos momentos, incluso con algo de maldad. Pero esta maldad no es de ninguna manera un acto "cruel". Creo en las palabras de Platón, que veía en la ignorancia la semilla de todo mal. Y me atrevo a decir que lo es también el fanatismo que defiende un ideal con dientes y garras, sesgado en su concepción.
Por otra parte, si bien creo que no es posible tener un estilo de vida de "buen hombre", otro pensamiento me dice que, si lo hay, si hay un hombre así de puro, o vive poco, o no le conocemos o, si lo conocemos, lo mal interpretamos.
Es esto lo que creo. No pretendo convencer a nadie. Simplemente, presento mi idea, la comparto, porque es una cuestión ambigua que muchas veces pone en tela de juicio la moral. Se abusa del término muchas veces con fines alejados del verdadero comportamiento del "buen hombre". Además, considero que es una cuestión que alguna vez todos nos habremos planteado (o eso supongo).

Hasta acá llegue muchachada. ¡Gracias al que se tomo la molestia de leer todo (y al que no, porque entiendo es incomodo leer la letra tan pequeña), y espero estas breves reflexiones les haya abierto preguntas!
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2020.04.09 15:48 daneebg LINCKS a PG de FB de BIOCONSTRUCCIÓN

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2020.04.08 05:32 alforo_ Critóbal Colón, el genocida sin escrúpulos

Desde los tiempos inmemoriales de la escuela nacional católica del franquismo, se nos enseñó que Colón era nuestro héroe histórico, que había descubierto el «nuevo» continente y llevado la civilización a los «indios» que lo habitaban. Con el transcurso del tiempo descubrimos que Colón no era ni siquiera español, ni había descubierto un nuevo continente, y que lo que había en aquel continente no eran «indios» sino aborígenes americanos. En este didáctico trabajo del historiador estadounidense a Howard Zinn nos descubre el rostro macabro de un Colón del que nunca nos habían hablado en la escuela.

CRISTÓBAL COLÓN, EL GENOCIDA SIN ESCRÚPULOS
«Los hombres y las mujeres arawak, desnudos, morenos y presos de la perplejidad, emergieron de sus poblados hacia las playas de la isla y se adentraron en las aguas para ver más de cerca el extraño barco.
Cuando Colón y sus marineros desembarcaron portando espadas y hablando de forma rara, los nativos arawak corrieron a darles la bienvenida, a llevarles alimentos, agua y obsequios.
«Nos trajeron loros y bolas de algodón, – escribió Colón en su diario – langas y muchas otras cosas más que cambiaron por cuentas cascabeles de halcón. No tuvieron ningún inconveniente en darnos todo lo que poseían… Eran de fuerte constitución, con cuerpos bien hechos» hermosos rasgos… Al enseñarles una espada, la cogieron por la hoja y se cortaron al no saber lo que era. Con cincuenta hombres los subyugaríamos a todos, con ellos haríamos lo que quisiéramos».
Estos arawaks de las Islas Antillas se parecían mucho a los indígenas del continente, que eran extraordinarios – así los calificarían repetidamente los observadores europeos- por su hospitalidad, su entrega a la hora de compartir. Estos rasgos no estaban precisamente en auge en la Europa renacentista, dominada por la religión de los Papas, el gobierno de los reyes y la obsesión por el dinero que caracterizaba la civilización occidental y su primer emisario a las Américas, Cristóbal Colón.
ENFEBRECIDO POR EL ORO
La cuestión que más acuciaba a Colón era: ¿dónde está el oro? Había convencido a los reyes de España a que financiaran su expedición a esas tierras. Esperaba que al otro lado del Atlántico -en las «Indias» y en Asia – habría riquezas, oro y especias. Como otros ilustrados contemporáneos suyos, sabía que el mundo era esférico y que podía navegar hacia el oeste para llegar al Extremo Oriente.
España acababa de unificarse formando uno de los nuevos Estado-nación modernos, como Francia, Inglaterra y Portugal. Su población, mayormente compuesta por campesinos, trabajaba para la nobleza, que representaba el 2% de la población, siendo éstos los propietarios del 95% de la tierra.
España se había comprometido con la Iglesia Católica, había expulsado a todos los judíos y ahuyentado a los musulmanes. Como otros estados del mundo moderno, España buscaba oro, material que se estaba convirtiendo en la nueva medida de la riqueza, con más utilidad que la tierra porque todo lo podía comprar.
Había oro en Asia, o así se pensaba, y ciertamente había seda y especias, porque hacía unos siglos, Marco Polo y otros habían traído cosas maravillosas de sus expediciones por tierra. Al haber conquistado los turcos Constantinopla y el Mediterráneo oriental, y al estar las rutas terrestres a Asia en su poder, hacía falta una ruta marítima. España decidió jugar la carta de una larga expedición a través de un océano desconocido. El objetivo era claro: obtener esclavos y oro.
EL NEGOCIO DEL «DESCUBRIMIENTO»
A cambio de la aportación de oro y especias, a Colón le prometieron el 10% de los beneficios, el puesto de gobernador de las tierras descubiertas, además de la fama que conllevaría su nuevo título: Almirante del Mar Océano. Era comerciante de la ciudad italiana de Génova, tejedor eventual -hijo de un tejedor muy habilidoso-, y navegante experto.
Embarcó con tres carabelas, la más grande de las cuales era la Santa María, velero de unos treinta metros de largo, con una tripulación de treinta y nueve personas. Colón nunca hubiera llegado a Asia, que distaba miles de kilómetros más de lo que él había calculado, imaginándose un mundo más pequeño. Al cubrir la cuarta parte de esa distancia dio con una tierra desconocida que no figuraba en mapa alguno y que estaba entre Europa y Asia: las Américas.
Esto ocurrió a principios de octubre de 1492, treinta y tres días después de que él y su tripulación hubieran zarpado de las Islas Canarias, en la costa atlántica de África. De repente vieron ramas flotando en el agua, pájaros volando. Entonces, el día 12 de octubre, un marinero llamado Rodrigo vio la luna de la madrugada brillando en unas arenas blancas y dio la señal de alarma. Eran las islas Antillas, en el Caribe. Se suponía que el primer hombre que viera tierra tenía que obtener una pensión vitalicia de 10.000 maravedíes, pero Rodrigo nunca la recibió. Colón dijo que él había visto una luz la noche anterior y fue él quien recibió la recompensa.
Cuando se acercaron a tierra, los indios arawak les dieron la bienvenida nadando hacia los buques para recibirles. Los arawak vivían en pequeños pueblos comunales, y tenían una agricultura basada en el maíz, las batatas y la yuca. Sabían tejer e hilar, pero no tenían ni caballos ni animales de labranza. No tenían hierro, pero llevaban diminutos ornamentos de oro en las orejas. Este hecho iba a traer dramáticas consecuencias: Colón apresó a varios de ellos y les hizo embarcar, insistiendo en que le guiaran hasta el origen del oro. Luego navegó a la que hoy conocemos como isla de Cuba, y luego a la Hispaniola -la isla que hoy se compone de Haití y la República Dominicana-. Allí, los destellos de oro visibles en los ríos y la máscara de oro que un jefe indígena local ofreció a Colón provocaron visiones delirantes de oro sin fin.
LA PRIMERA BASE MILITAR EUROPEA EN AMÉRICA
En Hispaniola, Colón construyó un fuerte con la madera de la Santa María, que había embarrancado. Fue la primera base militar europea en el hemisferio occidental. Lo llamó Navidad, y allí dejó a treinta y nueve miembros de su tripulación con instrucciones de encontrar y almacenar oro. Apresó a más indígenas y los embarcó en las dos naves que le quedaban. En un lugar de la isla se enzarzó en una lucha con unos indígenas que se negaron a suministrarles la cantidad de arcos y flechas que él y sus hombres deseaban. Dos fueron atravesados con las espadas y murieron desangrados. Entonces la Niña y la Pinta embarcaron rumbo a las Azores y a España. Cuando el tiempo enfrió, algunos de los prisioneros indígenas murieron.
El informe de Colón a la Corte de Madrid era extravagante. Insistió en el hecho de que había llegado a Asia –se refería a Cuba– y a una isla de la costa china (Hispaniola).
«Hispaniola es un milagro. Montañas y colinas, llanuras y pasturas, son tan fértiles como hermosas… los puertos naturales son increíblemente buenos y hay muchos ríos anchos, la mayoría de los cuales contienen oro… Hay muchas especias, y nueve grandes minas de otros metales…»
Los indígenas, según el informe de Colón:
«son tan ingenuos, generosos con sus posesiones que nadie que no les hubiera visto se lo creería».
Concluyó su informe con una petición de ayuda a Sus Majestades, y ofreció que, a cambio, en su siguiente viaje, les traería «cuanto oro necesitasen… y cuantos esclavos pidiesen«. Se prodigó en expresiones de tipo religioso:
«Es así que el Dios eterno, Nuestro Señor, da victoria a los que siguen Su camino frente a lo que aparenta ser imposible».
FRACASO DE LA RESISTENCIA
Los arawaks intentaron reunir un ejército de resistencia, pero se enfrentaban a españoles que tenían armadura, mosquetes, espadas y caballos. Cuando los españoles hacían prisioneros, los ahorcaban o los quemaban en la hoguera. Entre los arawaks empezaron los suicidios en masa con veneno de yuca. Mataban a los niños para que no cayeran en manos de los españoles. En dos años la mitad de los 250.000 indígenas de Haití habían muerto por asesinato, mutilación o suicidio.
TESTIMONIO DEL GENOCIDIO
La principal fuente de información sobre lo que pasó en las islas después de la llegada de Colón -y para muchos temas, la única- es Bartolomé de las Casas. De sacerdote joven había participado en la conquista de Cuba. Durante un tiempo fue el propietario de una hacienda donde trabajaban esclavos indígenas, pero la abandonó y se convirtió en un vehemente crítico de la crueldad española. Las Casas transcribió el diario de Colón y, a los cincuenta años, empezó a escribir una Historia de las Indias en varios volúmenes.
Las Casas habla del tratamiento de los indígenas a manos de los españoles:
«Testimonios interminables… dan fe del temperamento benigno y pacífico de los nativos… Pero fue nuestra labor la de exasperar, asolar, matar, mutilar y destrozar; ¿a quién puede extrañar, pues si de vez en cuando intentaban matar a alguno de los nuestros?… El almirante, es verdad, fue tan ciego como los que le vinieron detrás, y tenía tantas ansias de complacer al Rey que cometió crímenes irreparables contra los indígenas…»
EPÍLOGO
El hecho de enfatizar el heroísmo de Colón y sus sucesores como navegantes y descubridores y de quitar énfasis al genocidio que provocaron no es una necesidad técnica sino una elección ideológica. Sirve -se quiera o no- para justificar lo que pasó.
Lo que quiero resaltar aquí no es el hecho de que debamos acusar, juzgar y condenar a Colón in absentia, al contar la historia. Ya pasó el tiempo de hacerlo; sería un inútil ejercicio académico de moralística. Quiero hacer hincapié en que todavía nos acompaña la costumbre de aceptar las atrocidades como el precio deplorable pero necesario que hay que pagar por el progreso.
El tratamiento de los héroes (Colón) y sus víctimas (los arawaks), -la sumisa aceptación de la conquista y el asesinato en el nombre del progreso-. es sólo un aspecto de una postura ante la historia que explica el pasado desde el punto de vista de los gobernadores, los conquistadores, los diplomáticos y los líderes. Es como si ellos -por ejemplo, Colón– merecieran la aceptación universal; como si ellos, – los Padres Fundadores, Jackson, Lincoln, Wilson, Roosevelt, Kennedy, los principales miembros del Congreso, los famosos jueces del Tribunal Supremo-, representaran a toda la nación.
No debemos aceptar la memoria de los estados como cosa propia. Las naciones no son comunidades y nunca lo fueron. La historia de cualquier país, si se presenta como si fuera la de una familia, disimula terribles conflictos de intereses (algo explosivo, casi siempre reprimido) entre conquistadores y conquistados, amos y esclavos, capitalistas y trabajadores, dominadores y dominados por razones de raza y sexo.
Prefiero explicar la historia del descubrimiento de América desde el punto de vista de los arawaks; la de la Constitución, desde la posición de los esclavos; la de Andrew Jackson, tal como lo verían los cherokees; la de la Guerra Civil, tal como la vieron los irlandeses de Nueva York; la de la Guerra de México, desde el punto de vista de los desertores del ejército de Scott; la de la eclosión del industrialismo, tal como lo vieron las jóvenes obreras de las fábricas textiles de Lowell; la de la Guerra Hispano-Estadounidense vista por los cubanos; la de la conquista de las Filipinas tal como la verían los soldados negros de Luzón; la de la Edad de Oro, tal como la vieron los agricultores sureños; la de la 1 Guerra Mundial, desde el punto de vista de los socialistas, y la de la Segunda vista por los pacifistas; la del New Deal de Roosevelt, tal como la vieron los negros de Harlem; la del Imperio Americano de posguerra, desde el punto de vista de los peones de Latinoamérica. Y así sucesivamente, dentro de los límites que se le imponen a una sola persona, por mucho que él o ella se esfuercen en «ver» la historia desde otros puntos de vista.
Howard Zinn, autor del texto que reproducimos, es un célebre historiador estadounidense, que ha publicado más de 20 libros sobre esa materia. Nacido en Brooklyn, en 1922, falleció en California en el año 2010, a los 87 años.
Desde la década de 1960, Zinn fue un auténtico referente en su país en la lucha por los derechos civiles y el movimiento antibélico . Entre sus libros más conocidos en el exterior, se encuentra «A People’s History of the United States», editada en castellano bajo el título de «La otra historia de los Estados Unidos».
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2020.03.10 20:56 Cabe72000 [AMA] Compra de Auto / Moto usado/a – Que mirar.

A pedido de u/villamarionueva y u/pentium_lagoon realicé este post, que ES largo, con minimo TLDR, aunque cualquier gasto (mal dicho inversión) en un bien registrable amerita que tomen el tiempo para analizarlo.
Disclaimer: Este es un tema que despierta debates, hay mucho mito, mucha información y no pretende ser la verdad absoluta ¡Me puedo equivocar! (y probablemente alguna me mande). Se aceptan opiniones, ténganme paciencia que me lleva un rato escribir, porque a veces (creo que) necesito dar un concepto teórico para explicar otra cosa. Por último, admito que me genera “cosita” hacer esto, porque 1 pifiada un concepto mal dicho y me incendian, además de que es mi primera vez haciendo algo así.
Índice: (Lo puse directo al grano y la chachara al final)
2-Que ver en un Auto
3-Que ver en una Moto
4-Conclusión general (Seria “ponele” el TLDR)
1-Intento de introducción corta.

2)Autos: Como explique en el post que disparo esto,
Pedales / Volante / Freno de Mano / Botones, etc, Si dice 100.000km, pero los componentes están hechos percha, el auto no tiene 100.000km, aunque todo se puede reemplazar, hay cosas que son cara o nunca cambias (como los botones o el volante) pero te pueden cambiarle la goma a los pedales por ejemplo. Si tiene funda cubrevolante, saquenla, no es lo mismo un volante sano o al que ya tiene pedacitos que le faltan o se nota claramente desgastado. El que más te indica el desgaste es PEDALES, Volante y Asiento, si el asiento esta con mucha diferencia del asiento del acompañante, ahí tenes una referencia o el tipo es MUY gordo o estuvo mucho más tiempo sentado del que indicarían los kilómetros.
Con respecto a los Kilómetros y “Bajarle los kilómetros” existen 2 tipos de cuenta kilómetros. Los mecánicos o los digitales. Los digitales de antaño eran un chip en el tablero, los de ahora, tenes Modulo de control de tablero y modulo de control de motor, si el kilometraje en alguno de los dos no coincide depende el auto te puede pasar que no arranque, o que grabe el mas alto. En los mecanico si desarman el tablero y los bajan no tenes mucha chance de saberlo, en los digitales, viejos, es casi imposible, solo un electrónico te suelda los contactos correctos del chip, decodifica el binario, lo graba y desuelda. En los últimos modelos, si el tipo tiene programador (el famoso scanner, pero con la función de “concesionario”) te puede modificar, pero queda grabado en un 1 que fue modificado el kilometraje (solo te avisa, que se modificó).
Tema motor frio, cuando un pistón, o metales de bancada (cigüeñal) están fríos, están contraídos, respecto de su medida dilatada o “en temperatura de funcionamiento” por eso un motor en caliente puede estar ocultando golpes de biela o pistón o metales dañados. Llegar y tocar el motor, si esta tibio lo encendieron antes, intentar arrancar ustedes el auto, cosa que el dueño no haga ninguna “maña” de Apretar un cuarto el acelerador, o dejar la puerta abierta (tuve un polo diésel que le costaba la mitad arrancar si dejabas la puerta abierta porque prendía antes los calentadores, long story). SI lo arrancan uds, es como si lo hicieran sin aplicar “nada”.
Revisar el aceite, con motor frio, pueden sacar la varilla y ver que densidad tiene el aceite, si fluye rápidamente, es un aceite normal, si es una goma, o super denso, puede ser un No Smoking de barhdal o un aceite más pesado que lo normal, esto se usa cuando esta flojo de aros, o metales gastados, el aceite “cubre” las holguras excesivas, pero en frio, al motor le cuesta un Hue** llevar el aceite a todos los canales de lubricación (en criollo, trabaja sin aceite por un tiempo hasta que levanta presión). Los conceptos de lubricación son bastante complejos (Sintetico, Mineral, Bomba y tiempo de llegar a la tapa de cilindros, pero quedemosnos con esto). Lamentablemente aca va mucho la experiencia, yo ya tengo el ojo y el tacto entrenado, escrito por reddit es imposible, pero apelo a vuestra imaginación (¡si el aceite es un dulce de leche, fuira bicho!). NOTA: El aceite negro NO necesariamente indica algo malo (MUY long story).
Si lo arrancan y tira humo azul por el escape, o blanco, puede ser aceite que este entrando ya sea por aros o por las guias de válvulas, uno puede ser una reparación más barata que otra, depende de uds que quieren gastar (si lo hacen uds o un mecanico). Lo ideal es sacar bujías (no siempre se puede) ellas te van a dar un INDICIO del estado del motor. Pueden mandarle un dedaso al escape, si sale aceitoso, HUIR, si sale negro (ollin) es normal. Si no hay nada, o el auto es muy nuevo o el escape es nuevo (no se lavan los escapes)
Chasis, Suspensión Pintura. Hoy en dia hay mucho fantasma, que le hace tratamiento acrílico, y después el motor esta hecho un desastre OJO con lo que se ve lindo al ojo. No me molesta una pintura saltada, pero si, tírense abajo del auto, golpeen los pisos, si suena plástico pueden haber hecho parches de fibra, en vez de metal. Si golpean y se descascara, es oxido. Miren las puntas de los zócalos (donde se acumula agua) los buches de los amortiguadores. Aléjense del auto, unos pasos mírenlo con un ojo de costado, fíjense si esta “derecho” los paneles (la chapa) y las ruedas delantera de las traseras, en lo posible vayan detrás con otro auto o moto, y miren como circula el auto, si va “de costado”.
Cubiertas, suspensión. Suspensión es casi imposible si no tienen el equipo que hace vibrar la suspensión, pero revisen que los amortiguadores no pierdan aceite. Las cubiertas, giren la dirección a tope y revisen el desgaste, tiene q ser parejo derecho de izquierdo y en toda la banda de rodadura, que no tenga huevos (que el talón de la cubierta o la banda de rodadura no tenga un “tumor”). Las cubiertas tienen un testigo de desgaste, fíjense cuanto le queda, te puede pasar que le pasen un soldador y les hagan los surcos de nuevo (una locura y un peligro) pero vas a ver que el fondo de surco no es parejo y no va a tener testigo (cuando pasan el soldador se llevan el testigo en el material que sacan)
Electricidad, lleven un tester, vale 400 pesos. Midan tensión en la batería 12v (ponele), le dan arranque, fíjense que no caiga a menos de 11, sino la bata esta muerta, si se va a 13 o 14 una vez arrancado, el alternador funciona Ok, saquen, la tapa de la fusilera (depende del modelo pero por lo general abajo del volante) revisen si hay conexiones raras, cables cortados, eso puede indicar alarmas mal instaladas o sacadas, “cacho Works” como dice un gran amigo.
Vano motor (donde está el motor) principalmente, si el motor esta inmaculado SOSPECHEN puede haber sido lavado para ocultar perdidas de aceite, levanten las tapas de plástico y revisen abajo, fíjense si hay traspiración de aceite (como gotitas), o perdidas de agua. Si el agua esta color marron, es que no tuvo suficiente anticorrosivo. Lo mismo que la bomba de dirección hidráulica, o los depósitos. Fijense si acolpla el compresor del aire acondicionado.
3) Que ver en una moto:
Acá se repiten muchos conceptos de los autos,
Motor, ídem auto, revisar que este frio, el aceite los ruidos, acá suele ser más fácil sacar la bujía, en frio, revísenla, color “te con leche” genial, color “negro” pasada de nafta, color “blanco o con aceite húmedo” aceite en el cilindro. En lo posible arránquenla ustedes para que no tenga ninguna “maña”
Chasis y suspensión, revisar si la moto esta derecha (que el dueño la maneje y vos la miras de atrás para ver si va derecha), saltale a la moto (osea comprimí las suspensiones) toca los barrales, si los barrales tienen aceite, chau retenes de horquilla.
Cubiertas, mismo que auto, revisar que estén gastadas parejas, revisar el testigo de desgaste
Batería, ídem al auto, revisen tensión, carga del alternador.
Es ídem auto, con la diferencia que es más fácil revisarla, en las motos de 150 a 300cc. Si ya están hablando de 600 4 cilindros la cosa se complica.
4) Conclusión general: Los fierros son fierros, se pueden romper siendo nuevos o usados, apenas cambias el repuesto o no romperse nunca, lo importante es el “Sentido común” si dice 10.000km, pero parece que le paso un tren por encima, sospecha, si está DEMASIADO barato y el tipo “se va de viaje” o “es un nigeriano con plata que lo regala” te va a estafar casi seguro, si el tipo “habla de más” algo te quiere esconder, ej: te “justifica” todo el tiempo cualquier cosa que miras sin que preguntes. No tengas miedo de pedir ayuda, siempre hay un amigo dispuesto a ayudar que “algo” sabe, el problema son los fantasmas que son difíciles de discernir si no sabes un pomo. Por último, hay una cuota de suerte, así como te cuento todo esto, también se pueden disfrazar, por lo que es un poco de todo, momento y lugar indicado, suerte, y un poco de conocimiento.
Espero que esto sirva de algo. Y espero no haberme incendiado.
Me duelen los dedos…….
Un Abrazo.

  1. Intro: Ing. Mecánico (sí, me podés haber leído posteando mi desazón con este bendito ispa) de mis años de experiencia laboral, hay parte en camiones, parte en autos, parte en motos y anteriormente en mantenimiento. Actualmente estoy en otro rubro (radares de control, entre otros) aunque buscando volver a la Ind. Automotriz que es mi lugar en el mundo (se aceptan ofertas laborales jajaaj). Además de eso, restauro un auto como hobby Y tengo una especie de "taller escuela" de motos en mi casa pos horario laboral y findes.
Opinión Personal: Hay MUY buen contenido en la web y parte de la idea es contrastar fuentes, este post, podrá ser muy lindo, pero puede tener errores o cosas que faltan, y es válido contrastar con otras fuentes (deberían hacerlo si no lo hacen). NO TOMEN ESTO COMO LA BIBLIA NI PALABRA AUTORIZADA.
Si esta me sale bien, tengo preparado otro de "los papeles" y otro de "conceptos mecánicos" me cebe MAL tipeando y me escribi como 10 paginas de word jajajaja
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2019.11.08 08:08 xsanchez30x buscando el amor entre cadaveres y fantasmas

Cierta noche en el inframundo Lucifer meditaba junto a sus demonios sobre el enorme progreso tecnológico y la exitosa actividad científica lograda en los últimos años por el hombre, los mortales ya casi no caminaban en las cavernas oscuras que conducen al infierno sino que preferían llegar a las estrellas mediante pomposas naves espaciales.
Pronto el Príncipe de las Tinieblas se incorporó y elaboró un plan macabro para reaparecer en la tierra y retomar su misión de sembrar el terror, el miedo y la desesperanza en la humanidad. Decidió mezclarse en la sociedad, la que había crecido y cambiado enormemente desde la oscura época de las Guerras Mundiales. Todo esto para lograr establecer un monopolio del poder en distintos lugares de prestigio y así destruir la paz cultivando la corrupción en los corazones vacíos de sus sirvientes primero y luego en el mundo entero.
Tres diablos fueron elegidos para la tarea, el Gral. Agliareth y el Gral. Satanachia, además de la Joven Marbias. La primera etapa de la misión fue realmente sencilla, los demonios disfrazaron sus horrendos y nauseabundos cuerpos con pieles humanas para poder pasar desapercibidos en la gran Ciudad Metrópoli donde deberían encontrar a su candidato, aquel que los llevara hacia el poder. Hacía tiempo que no salía el Sol en la Ciudad Metrópoli, dado los abruptos cambios climáticos que sufría el mundo por el calentamiento global sumado a los gases venenosos que consumían los cielos, esto y la lluvia ácida que caía en ese momento ayudó a los demonios a secuestrar al Dr. Juan Carlos Chitter quien salía del evento apertura de su campaña para ser reelecto como alcalde de Ciudad Metrópoli. Redujeron a la seguridad fácilmente y arrastraron al alcalde a una vieja camioneta, el confundido abogado ofreció rápidamente una gran suma de dinero por su rescate, pero los demonios respondieron que sus planes eran más ambiciosos y nobles que conseguir la riqueza material. Pero el aterrado alcalde no se quedó tranquilo con la negativa, el era un hombre de mundo y conocía los asuntos que preocupan a la humanidad. Poniéndose serio ofreció a los tres hombres un contenedor lleno de armas de guerra que tenía en la aduana listo para vender ya que en su visión global aquellos seguramente eran tropas paramilitares marxistas-musulmanas deseosas de tomar el poder de Ciudad Metrópoli. La nueva negativa realmente desorientó a Juan Carlos y sin más palabras se dejó guiar por los oscuros laberintos que llevaban al infierno, sitios que hacía tiempo se encontraban perdidos de las guías de turismo. Sin embargo el Alcalde creía recordar aquel camino como el que lleva al Barrio Privado donde reside habitualmente su suegra, Doña Irma Velásquez ,viuda del Gral. Velásquez quien muriera en los 70 a causa de un atentado (nunca se supo si el autor había sido un militante de extrema izquierda o su propia esposa e hija).
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Encadenado y mojado despertó ante Lucifer quien estaba calentando un hierro para torturar al abogado a cambio de información, y adelantándose a las intenciones del Príncipe y como un profesional de la mediación de conflictos ofreció dar toda la información necesaria antes de cualquier situación incómoda y problemática.
Así Satanás conoció la familia del hombre y mandó por las dos mujeres que conformaban su círculo íntimo: María Eugenia Velásquez, esposa y doctora de un laboratorio privado, y Carol Jennifer Chitter, hija y estudiante de la secundaria San Marcelino.
Una vez en la celda húmeda del infierno las mujeres regañaron al pobre Juan Carlos por no haber vuelto a dormir aquella noche y por no haber ofrecido el suficiente dinero para el rescate. Lucifer liberó a la familia y la condujo al monte del olvido, un lugar asqueroso construido de huesos y tripas de las víctimas del Diablo superior. Allí se dispusieron a negociar la liberación pero antes Juan Carlos apoyándose en vaya a saber que tratados interterrenales de derechos humanos logró que los diablos les quitaran los cerrojos. Rápidamente el abogado inundó las ideas de Satanás con propuestas incoherentes confundiéndolo de sobremanera agregando razonamientos tautológicos que nadie comprendía, las clases de lógica al fin servían de algo pues abruptamente huyeron del monte corriendo desesperadamente por la ladera del monte olvido.
Lucifer había sido engañado y traicionado por un mortal, su ira era incontenible. Las paredes de las cavernas que atravesaba la familia sangraban lava y contaminaban el aire de azufre. Horribles cabezas emergían del suelo tratando de morder los pies de los fugitivos quienes no encontraban salida alguna en el laberinto rocoso. Alcanzaron a llegar por fin a uno de los pisos inferiores del Palacio donde los Generales Agliareth y .Satanachia bloquearon el paso en un angosto pasillo, aquellos demonios eran viejos y sabios. Pero no resistieron la belleza de la quinceañera Jennifer que no dudó a la hora de desnudarse ante los viejos y pedófilos Generales. Estos se distrajeron y la familia pudo huir nuevamente, Jennifer había recordado todo lo que su cuerpo desnudo le había dado en su corta carrera estudiantil. Pero en la oscuridad un decrépito zombie sorprendió a Juan Carlos y a Jennifer tomándolos del cuello, aunque no logró asustar a María Eugenia, quien además de ser la responsable de la morgue municipal trabajaba clonando aberrantes criaturas para comerciar órganos con pacientes enfermos en su laboratorio privado. Aquel zombie parecía un tierno abuelito a comparación de las creaciones de sus experimentos, tomó un palo que encontró en el piso y le arrancó los ojos con precisión quirúrgica. El cuerpo huesudo dejó caer al padre y a la hija y ciego como estaba huyó chocándose con las paredes llenas de lava, todo parecía a favor de los Chitter pero en el Infierno el Diablo juega de local. Marbias había seguido a los tres mortales hasta el hall central a metros de la salida, allí relucía el piso violáceo de Amatista. La astuta arpía vomitó grandes cantidades de aceite sobre el piso haciendo imposible a la familia mantenerse en pie, y convirtiéndose en un gran cuervo los tomó con sus garras y los encerró en las mazmorras de las profundidades del infierno.
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Lucifer decidió que sus mejores demonios debían ocupar el lugar de los mortales y encarnar el mal desde su posición en la sociedad humana, Asgliareth desde el poder político debía corromper todos los valores de justicia, verdad y libertad mientras que Satanachia tomaría su lugar en el entorno científico avanzando sin ninguna ética en la experimentación aberrante de nuevas criaturas del terror. Por último Marbias ocuparía el lugar de Jennifer y sometería a los jóvenes llevándolos por el camino de la corrupción y la lujuria.
El mal parecía asomar en el horizonte gris pero la falta de información y estudio de la actualidad puede arruinar hasta al mismísimo Diablo.
El Gral. Asgliareth, quien reemplazó a Juan Carlos como Alcalde, se vio superado por la cantidad de negocios turbios y corruptos que debía administrar. Se cuenta que en cierta ocasión decidió destruir una empresa de productos químicos para dejar a cientos de obreros en la calle, el resultado fue que la empresa cerró y ya no contaminó más el río que pasaba por allí, los obreros cobraron una cuantiosa indemnización y pudieron, gracias a un diputado en campaña, recuperar la fábrica como cooperadora.
El Gral. Satanachia reemplazó a María Eugenia como Doctora y Directora del Hospital de la Ciudad Metrópoli, varios enfermos murieron debido a papeles perdidos y carnets vencidos de obras sociales fantasmas, nada fuera de la normalidad. Continuó los experimentos de María Eugenia pero las creaciones de Satanachia eran cada vez menos aberrantes y ya no traficaba tantos órganos como antes.
Por último Marbias se trató de ocupar de los jóvenes pero también se vio superada por las costumbres frívolas y por el desconocimiento de la religión católica de sus compañeros. Trató de impresionar a sus amigas con vómitos de aceite, pero aquellas no se sintieron intimidadas, hacía tiempo acostumbraban a vomitar todas las comidas. Ya sin nada que vomitar Marbias comenzó a engordar y pronto fue desalojada de su posición social en la escuela, se volvió depresiva e intento suicidarse pero Satanás la mandó de vuelta al mundo mortal.
El Diablo sabe más por viejo que por Diablo, pero ahora vale más saber por actualizado e informado que por viejo. Dios hacía tiempo que había muerto, el Diablo seguía en la lista ¿cuándo será la hora del hombre? Más vale leer los diarios…
El que esperaba el 141
“Nosotros conocemos el loco del 141 en Caseros, es un tipo que allá por el año 90 se puso a esperar el 141 que ya no pasaba más y se habían olvidado el palo de la parada, el tipo creyente de mucha fe decía: yo no creo en nada pero si en el palo de la parada del colectivo. El creía en eso que va a hacer… y se puso esperar el 141 y no venía, no venía…no venía. Paso una hora, 2 horas, 3 horas, paso un día y otro día, y un mes y otro mes pasó. Incluso salieron unos vecinos y le dijeron q no pasaba más, y el tipo les dijo: ahora me emperré… Todavía está esperando el 141 en av. San Martín y Mitre, cada tanto va hasta el medio de la calle y cogotea a ver si viene. Porque como dice Rolón el tipo dice: esperé tanto que voy a seguir esperando, y eso es lo peor que uno puede hacer: creer que si ya esperaste mucho es porque te falta poco. Y a lo mejor es al revés: si ya esperaste mucho es porque no va a venir nunca, y a lo mejor ahí estamos todos nosotros con el solo aval de haber esperado mucho como si eso multiplicara las posibilidades de que un hecho viniere a ocurrir, esperando colectivos que hace mucho que ya no pasan… Así que justo ahora que termina el año no estaría demás una propuesta entre tantas de cambio: dejemos de esperar el 141 porque ya no pasa más…
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2019.11.03 05:58 DanielCantarin Capitalismo y Pobreza. Un debate entre usuarios de /r/Chile

Discusión original: https://www.reddit.com/chile/comments/dqkghd/megathread_jornada_de_protestas_d%C3%ADa_16/f680wo3/
Allí intervenimos varies usuaries. Dije cosas, me contestaron. Lo traigo a otro hilo por tres razones:
1) Hicieron el trabajo de traerme datos. Me parece grosero no contestar.
2) El hilo original ya está cerrado.
3) Las respuestas son largas, y si hay más respuestas (o se prende más gente) seguramente también lo sean. No me parece que un megathread sea el lugar correcto.

pisti2010 , acá, me dijo lo siguiente:

Dato mata relato:
Si solo abriras un link abre este: http://theconversation.com/seven-charts-that-show-the-world-is-actually-becoming-a-better-place-109307
O este: https://ourworldindata.org/uploads/2019/04/Extreme-Poverty-projection-by-the-World-Bank-to-2030.png
Despues si te animas hay mas: World bank: https://www.worldbank.org/en/news/press-release/2018/09/19/decline-of-global-extreme-poverty-continues-but-has-slowed-world-bank
" The study indicated that global poverty at the $5.50-a-day threshold fell to 46 percent from 67 percent between 1990 and 2015. Last month, the World Bank reported that extreme poverty had fallen to 10 percent in 2015. " https://www.rt.com/business/441811-world-population-extreme-poverty/
"Este año se logró cumplir con el objetivo planteado por la ONU en el milenio de reducir la pobreza extrema a la mitad, sin embargo, ésta sigue azotando en el ámbito mundial a consecuencia de la desigualdad heredada por el capitalismo. " https://www.telesurtv.net/telesuragenda/Erradicacion-de-la-Pobreza-20151014-0029.html
Our world in data, siempre genial: https://ourworldindata.org/extreme-poverty
Mi respuesta:
Muchas gracias por los datos, no los manejaba. Te invito a revisarlos juntos.
"theconversation.com" tiene párrafos ciertamente preocupantes. Primero arranca diciendo "nos llenan de malas noticias y no nos damos cuenta que estamos cada vez mejor", que es exactamente la clase de discursos que los neoliberales le critican a gente como Maduro, Evo, Lula, o los Kirchner, y por los que acuñaron el término "populista"; mientras que al mismo tiempo más tarde dice que "el auge del populismo crea preocupaciones acerca del bienestar global" y que "la globalización es la única manera de asegurar la prosperidad económica compartida". Eso es un sesgo bastante claro, que no traigo por el deporte de levantar ad-hominems sino porque de ahí surge la legitimidad de sus gráficos y las lecturas que hacen de ellos: ya te están sembrando conclusiones antes de que los leas.
Observemos el primer gráfico, por ejemplo: expectativa de vida. Todas las curvas son similares (mismo ángulo), independientemente de la pobreza de cada país, e independientemente de su sistema de gobierno. Esto es especialmente importante teniendo en cuenta que las curvas arrancan desde el siglo XIX, y por lo tanto vivieron las dos guerras, las grandes crisis económicas, y todo el desarrollo de la europa y asia comunistas. Es particularmente interesante, sin embargo, cómo en África, un continente especialmente amenzado por las enfermedades, la curva comienza a ascender en la misma época que se desarrolla la penicilina.
La mención anterior al sesgo viene por esta cuestión: si la curva sube con o sin capitalismo, con o sin comunismo, con o sin neoliberalismo, y con o sin populismo, ¿a qué viene "el miedo al populismo"? Claramente ese gráfico me indica que la curva tiene poco qué ver con la economía: en todo caso, lo que tiene qué ver con la economía es el valor absoluto en un momento dado; pero como con cualquier sistema de gobierno y cualquier economía la curva es la misma, dá exactamente lo mismo si el país es rico o pobre, neoliberal o populista. Y esto se repite en la mortalidad infantil, tendiente a cero en todas las curvas. ¿Por qué el mismo medio que me dice esto, y que me dice que necesito buenas noticias "porque no me doy cuenta que estamos cada vez mejor", también me dice que le tenga miedo al populismo y que milite por la globalización?
El de fertilidad me parece menos visible, pero creo ver (y tengo voluntad de ser corregido en esto) que la curva empieza a normalizarse a la baja pasada la década de 1960 o 1970: coincidiendo con el desarrollo de la tecnología anticonceptiva farmacéutica. Y, nuevamente, no me parece que le haya ido particularmente mal en esto a la Europa del este o el Asia comunistas, a la Europa "populista" con estado de bienestar keynesiano, ni a nuestra latinoamérica bananera y tercermundista. ¿A qué viene la globalización y el populismo entonces en esto?
Claramente esto, como ya mencioné antes en otros intercambios, tiene mucho más qué ver con la ciencia que con la economía y la ideología. "Es la ciencia, idiota", podría ser el corolario. Por eso podemos, en esos mismos gráficos, comparar el desempeño de Cuba contra el de Chile y de Estados Unidos, y hasta a veces le va mejor a esa islucha que no tiene ni dos pesos, que está embargada desde hace medio siglo, y que se supone que sea "atrasada" con respecto al resto del mundo.
Pero lógicamente para un capitalista la parte más importante van a ser el resto de los gráficos: GDP per cápita, desigualdad, "gente viviendo en democracias", e índice de "conflictos". Así que revisémoslos también.
En GDP se ve que le pegó duro a Cuba la caida del muro. Por supuesto que no tiene nada qué ver con la hostilidad del "liberador" Estados Unidos, sino con el "atraso" de Cuba. Pero me sorprende ver cómo Argentina, un país que venía sometido a una espantosa década populista y (según los medios de comunicación) a una corrupción primigenia digna de Cthulhu, en esos números le venía yendo BASTANTE mejor que a la superrepública milagrosa de Chile, hasta hace muy poquito tiempo: se acercaron recién en el 2001 argentino. Y no están tampoco tan lejos ahora. Extraño, ¿verdad? Porque el medio que me dice que le tenga miedo al populismo no me dice eso. De hecho, es interesante ver que Argentina se aplana y empieza a descender su crecimiento a partir de los años de la última dictadura militar: 1976 en adelante. Dictadura militar que instaló el neoliberalismo en Argentina. Y que ese 2001 fue el fín de una década neoliberal en Argentina.
Pero concentrémonos en el mundo, que era el tema. El medio celebra que China e India están creciendo en GDPpC, concluye de los datos que se ven ahí que "obviamente es buenas noticias si la prosperidad está mas compartida alrededor del mundo". Nuevamente, no me dice que China es comunista, y que India tiene una heterogeneidad cultural y religiosa sumamente resistente a los parámetros genéricos de la globalización. ¿Por qué entonces la globalización es el único camino, y me tengo que preocupar por el populismo?
Tanto China como India invirtieron en tecnología y educación. Nuevamente, ciencia, luego capital. Y los problemas en China y en India son un capítulo aparte para los que esos gráficos son bastante poco serios si de ahí pretendemos celebrar "la buena noticia de la prosperidad compartida".
El quinto gráfico francamente me cuesta entenderlo (no entiendo el eje Y). Si lo entiendo bien, indica que la distribución se corre hacia la derecha (positivo) de la línea de la pobreza, y explica que la distribución está ajustada teniendo en cuenta el PPP (poder de compra). Pero francamente me cuesta mucho entender lo que estoy viendo: la línea de la pobreza la definen en 1,9 USD (digamos 2 para hacer las cuentas fáciles) POR DÍA, y ahí pareciera haber en américa (norte y sur) una enorme distribución entre USD $5 y USD $100. 10 dólares por día son 3000 dólares por mes. Definitivamente eso no es la distribución en Argentina, y dudo muchísimo que lo sea en cualquier lugar de latinoamérica. Así que prefiero no opinar mucho sobre esto: si tenés ganas, explicámelo.
Después viene el gráfico claramente más tendencioso de todos: "gente viviendo en democracia". Ahí sí se acordaron de que China no es ningún milagro, y dicen que todo lo que no sea democracia es un "régimen opresivo". Eso es sentido común. Lo que no es sentido común es este otro gráfico, de la misma fuente:
https://ourworldindata.org/graphepolitical-participation-iod?time=1820..2000&country=OWID_WRL+Latin%20America%20and%20Caribbean+Eastern%20Europe+Western%20Europe+East%20Asia
Ahí lo que se indica es que los índices de participación política no están creciendo, sino más bien lo contrario, desde la caida del muro de Berlín. Y prestar especial atención al caso de las dos Europas: en ambas el pico de participación política se da en 1989-1991 (fín de la URSS), y luego la participación cae abruptamente. Y tanto Europa del Este como Asia crecieron su participación política durante la URSS, y cayeron inmediatamente después. De hecho, entre 1937 y 1984, Europa del Este muestra más participación que Europa del Oeste. Latinoamérica parece mostrar algunas curvas emparentadas con las de Europa del Oeste, estando hoy en segundo lugar mundial, y muy por encima de la media del mundo. No veo datos de Estados Unidos en este gráfico.
La novedad, es que esas democracias están en efervescencia en todo el mundo, como a Chile le ha tocado vivir en las últimas dos semanas. Los dictadores de ahora contra los que el pueblo se levanta no son generales comunistas que se afinan el bigote: son sistemas políticos absolutamente desprestigiados. ¿Por qué no me dice nada sobre eso este medio, en lugar de decirme "la globalización es la única garantía"?
Y esa pregunta lleva al último gráfico: "los conflictos están decreciendo". Para eso, me muestra un gráfico que claramente dice "años en los que los grandes poderes pelearon unos contra otros". Claro, así cualquiera: no medimos la conflictividad social, y el mundo es una película de Disney. Me parece justo el llamado a las dos guerras en el siglo XX, y a la historia de mierda que tiene Europa. Pero no dice nada de la guerra fría (de hecho, dice que el período de posguerra fué pacífico), y eso me parece sintomático: porque los conflictos que dejó la guerra fría nunca se terminaron. O bien como dice el relator en Fallout 2: "but the scars left by the war have not yet healed, and the Earth has not forgotten."
Conflictos en los que participa el Estado, desde 1946: https://ourworldindata.org/graphenumber-of-conflicts-and-incidences-of-one-sided-violence
Claramente ascendente.
Muertes por conflicto y terrorismo: https://ourworldindata.org/graphedeaths-from-conflict-and-terrorism?tab=chart&time=1990..2017&country=ERI+ETH+PAK+AFG+OWID_WRL
La media del mundo no baja, y está ese pico enorme en 1994.
Fíjense los mismos datos, pero contando la participación del Estado: https://ourworldindata.org/grapheviolent-deaths-in-conflicts-and-one-sided-violence-since-1989
En el mismo ourworlddata dice esto: "The increase in the number of wars is predominantly an increase of smaller and smaller conflicts. This follows from the previously shown facts that the number of war victims declined while the number of conflicts increased."
Como se puede apreciar, se tratan de gráficos usados de una manera sumamente tendenciosa. Ni hablar de que te dan datos masticados (no los discuten) y hacen de cuenta que son conclusiones ("la globalización es la garantía, ojo con el populismo"). Por ejemplo, esa línea de la "extrema pobreza" medida con dos dólares por día está criticada por toda internet, lleno de links a papers y libros y documentos oficiales de la ONU donde dice que eso se queda corto y sirve mucho más para el sesgo que para entender la realidad. Esos dos dólares por día, o 10 centavos, sirven para diferentes cosas dependiendo qué tengas previamente garantizado. Vivienda, por ejemplo, o salud. Ahí es donde invervienen los estados populistas a hacer la gran desgracia del gasto público: para que la gente tenga una vida decente. Eso por supuesto genera un déficit en el estado, pero también una vida mejor para todos, lo cuál sube otros índices, etcétera.
https://ourworldindata.org/graphetotal-gov-expenditure-percapita-oecd
Ahí no están ni Chile ni Argentina, pero podemos ver cómo Noruega y Dinamarca ranquean alto en el índice de gasto público, por arriba de Alemania y Estados Unidos. ¡Qué populistas de mierda! ¡No saben que "la globalización es la única garantía"!
O también hay índices como estos: https://ourworldindata.org/grapheinequality-of-incomes-chartbook?time=1956..2014&country=JPN+NLD+FRA+GBR+ARG+ISL+CHE+USA+FIN+DEU
Ahí sí está Argentina (no está Chile), y estaría siendo menos desigual que Estados Unidos. No sólo eso, sino que la curva de desigualdad se condice con el neoliberalismo, el cuál termina en 2002 (cuando la curvita esa empieza a bajar). Dos dólares por día (60 dólares por mes) no son lo mismo con o sin educación pública, con o sin salud pública, con o sin comida, con o sin ropa, con o sin acceso a las herramientas de trabajo (en la era más populista de todas, Argentina le daba netbooks a los estudiantes de escuela secundaria que la necesitaran); con o sin el Estado.
Después tenemos al artículo del banco mundial; como si no alcanzara con material sesgado en los medios, ahora tenemos que leer cosas como estas en instituciones que se pretenden respetables: "In the 25 years from 1990 to 2015, the extreme poverty rate dropped an average of a percentage point per year – from nearly 36% to 10%". No me digas. Dos dólares por día, 60 dólares por mes, son ~4K ARS. Una cena con mi esposa me sale 1K. Una persona en Argentina se muere con 60 dólares por mes; al menos la Argentina de Macri. 5 dólares por día son 10K. 10 cenas. Te invito a ver cuánto salen los alquileres en la Ciudad de Buenos Aires: https://www.zonaprop.com.adepartamentos-alquiler-capital-federal.html
Mi punto: el BM está midiendo números que no dan cuenta de la pobreza real, en términos de "necesidades no cumplidas" o "derechos no garantizados", ni "extrema" ni "más o menos" ni nada; es una fantasía numérica. Y esa crítica se la hace medio mundo por todos lados. Acá encontré un quote que me parece bastante representativo del problema:
"Yet, besides these technical aspects, the IPL is subject to heavy criticism because of the very undemocratic way it has been defined. In ATD Fourth World’s long-lasting commitment to people trapped in extreme poverty all over the world, we never heard any of them define extreme poverty in their own words as living on less than US$ 1.00 or US$ 1.90 a day. Poverty and extreme poverty are hotly debated topics. Defining poverty without ever dialoguing with people who live in it would be comparable to writing about gender problems without ever talking to women."
Los artículos de RT y de Telesur plantean la misma situación. RT de hecho lo plantea en términos despectivos: "Nearly half the world lives on less than $5.50 a day". Mis comentarios son exactamente los mismos de antes: estamos hablando de un número que no dá cuenta de lo que es la "pobreza" en términos de "necesidad".

Ahora es tarde, pero mañana escribo una respuesta también para andrew4d3
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2019.09.28 21:32 Enchilada_McMustang "El nuevo oscurantismo: La ofensa nuestra de cada día" por Oscar Larroca

El nuevo oscurantismo: La ofensa nuestra de cada día
Óscar Larroca
(Nota publicada en número 52 de "La Pupila")
Historia
"No existe la censura moral, solo la ideológica" Federico Fellini
La censura significa, ni más ni menos, la imposición de límites a la libertad de expresión. Antes bien, esa expresión puede estar habitada por la nobleza o ser denigrante y apologética de delitos. De todos modos, la censura a cualquiera de esas posibilidades expresivas será impuesta por sujetos con poder que han asumido la voluntad de silenciar todas las ideas contrarias a sus intereses, normas o convicciones religiosas. Esas ideas, controversiales y pasibles de ser censuradas se transmiten a través de la oralidad, la escritura o la imagen, siendo las artes (literatura y pintura, principalmente) los blancos preferidos por tiranos de diverso linaje. En efecto, al pincel, la pluma y la voz, se agregó un elemento tutelar: la tijera.
Podemos determinar los distintos tipos de censura en función de quienes la invocan: estatal y directa (como la llevada adelante por genocidas de la talla de Hitler y Stalin), estatal e indirecta (mediante recursos de amparo, decretos y leyes consensuadas en defensa de la minoridad y de una «moral media» pública), religiosa y directa (como la ejercida por la Santa Inquisición), y civil y directa (protagonizada por organizaciones civiles profascistas, organizaciones «familiares» provida, o colectivos de adscripción).
La censura moral estuvo ligada a las religiones monoteístas, las cuales han participado activamente durante siglos en la fiscalización de todo material producido por escritores, artistas visuales y dramaturgos. Así, se hizo tristemente famosa la «hoguera de las vanidades» organizada por Savonarola: un acto pedagógico y purificador hacia el pueblo florentino. Algo análogo a lo que en el transcurso de las centurias otros opresores han hecho usando también hogueras, potros de tormento, campos de exterminio, «justicias infinitas» y «guerras santas».
El argumento más utilizado a la hora de justificar la censura es la ofensa. En la Inglaterra del siglo XIX se pusieron de moda algunos eufemismos y circunloquios bajo ese fundamento. Llegó a ser impensable utilizar en sociedad la palabra leg (pierna), breast o su plural breasts (senos). Para que nadie pensara en las piernas, las de los pianos (piano legs) se disfrazaban con telas, y las patas de las mesas estaban cubiertas con largos manteles. Según el investigador G. Rattray Taylor, era incluso inaceptable preguntarle a una mujer en una cena: «May I serve you a leg of chicken?» («¿Le puedo servir una pierna de pollo?»). Tampoco se podía decir trousers (pantalones), mejor pues: femoral habiliments (prendas femorales).
En los países de habla hispana los rodeos léxicos se emplearon frecuentemente hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX. Los genitales, por obra y gracia del pecado original, se convirtieron en «partes pudendas», «las vergüenzas», «las partes menos honestas» y «las partes». Con la aparición de la censura como institución jurídica, los jueces debieron ser más precisos en la tipificación de las obras que incurrían en esa nueva figura delictiva. En principio, esta obligación legal y política por definir aspectos asociados a la ofensa o la discriminación fue asumida por el trabajo concreto (ad hoc) de los juristas que tienen por cometido trazar los límites de lo que es socialmente aceptable. Hasta el segundo tercio del siglo XX su trabajo consistía, en algunos casos, en determinar si el vello púbico podía ser mostrado en una escena cinematográfica, o cuándo exactamente un pene debía ser declarado en erección.
La Iglesia y el Estado han recorrido un imbricado y azaroso camino desde las persecuciones en tiempos del Imperio romano, pasando por el césaropapismo bizantino, las teocracias y el galicanismo, hasta los modernos Estados-nación, en los que el gobierno asume la totalidad del poder temporal en beneficio de la moral pública y la cohesión nacional por sobre la pluralidad de intereses y credos.
Volviendo al tema de la censura moral, en 1930, la Asociación de Productores Cinematográficos de Estados Unidos (MPPA) aprobó un código pudoroso, más conocido como Código Hays por el nombre de uno de sus mentores intelectuales, Will H. Hays, y conocido también como «La censura cinematográfica de Hollywood». Su marco regulatorio fiscalizaba las siguientes temáticas: crímenes, blasfemias, alcohol, danza, y, por cierto, el vestuario, la sexualidad y el desnudo. Hasta 1956 el código permaneció inalterado, pero entre ese año y 1963 tuvo sus modificaciones, inevitables, hasta su desaparición definitiva.
Medio siglo más tarde, la censura regresa de la mano de grupos que fomentan la corrección política y la defensa a todo aquel espectador que exprese haber padecido algún tipo de ofensa. Curiosamente, esos grupos pertenecen a movimientos políticos organizados vinculados a la izquierda, a la inversa de lo que sucedió históricamente donde los perseguidores estaban vinculados a corporaciones derechistas. Esta voluntariosa disposición de purificar de la plaza pública a los ofensores en nombre de «la verdad», se parece demasiado a la ideología totalitaria, hoy ejecutada por quienes ayer estaban comprometidos con la emancipación del sujeto. Obsérvese que estos colectivos progresistas son muy abiertos ante aquellas obras artísticas que evoquen el sadomasoquismo, la ingesta de drogas, la promiscuidad o la genitalidad (lo cual, en principio, habla acertadamente de quien no antepone «lo moral» por encima de la estética). A decir verdad, no manifiestan demasiados reparos ante la representación de la crudeza, la performance violenta o la pornografía. Solo disparan sobre la producción simbólica, por ejemplo, cuando el relato ofende a una raza (por ausencia, por contexto o por humor) o cuando ofende a la mujer (si el personaje es demasiado femenino, estereotipado o sumiso). También colocarán la mira sobre el autor de acuerdo a las acciones que llevó adelante en su vida privada.
“Dibujitos animados racistas y machistas”
Algunos colectivos afines a las minorías étnicas pidieron a Netflix que retire de su grilla la serie Friends, por considerarla racista y misógina. Al mismo tiempo aterrizaron en Hollywood para exigir a la industria del cine que incluya, para la elaboración de sus personajes de ficción, la diversidad racial, antropomórfica y sexual. Hay series para adolescentes como Popular (cuyo autor es Ryan Murphy, el libretista de Glee) en la que sus personajes son negros, coreanos, indios, latinos y descendientes de las tribus nativas de Norteamérica. También hay una cuota para adolescentes petisos (Zoey 101, de Nickelodeon) y otra para individuos transexuales. La señal FOX Premium anunció el comienzo de Pose, la primera serie subtitulada al español con lenguaje inclusivo («nosotres», «estimades amigues», etcétera). En Netflix sobreabundan los documentales apologéticos sobre drogas y las series con personajes homosexuales, pero al mismo tiempo la empresa cuenta con un «coordinador de intimidad» (un eufemismo para esquivar la palabra «censor»).
Con respecto a la «visibilización de la diversidad», esta no pasa por llevar a la ficción un personaje de cada etnia, género, cultura o talla corporal. La literalidad es patrimonio de la realidad (o de una parte de ella) pero no es un atributo de la ficción. Precisamente, esa cercanía con lo real ha provocado que algunos espectadores confundan simulacro con realismo, ficción con literalidad y humor con blasfemia. A tal punto que varios jóvenes estadounidenses exigieron a las autoridades de FOX y a los guionistas de la serie animada Los Simpsons que suprimieran de la serie al personaje Apu por considerarlo un estereotipo ofensivo hacia la raza india. Es decir, por un lado, existe un reclamo para que se habilite una cuota étnica y racial, pero por otro lado, si los guionistas incurren en alguna «broma cruel» (el italiano mafioso, el policía corrupto, el clérigo pedófilo, el indio lleno de hijos, la mucama mexicana) se evoca la etiqueta de la ofensa y se exige su retiro. En el año 2019, la empresa Disney decidió eliminar de Toy Story 2 una escena donde asoma un aparente hecho de acoso sexual. La escena transcurre dentro de la caja donde se encuentra Oloroso Pete y dos muñecas Barbie. Esto es lo que dice el muñeco: «Ustedes dos son de verdad idénticas. Puedo conseguirles un papel en Toy Story 3». Tras esta frase, el personaje mira a la cámara y advierte que lo están grabando: «Perdón. ¿Es la toma? Bueno, chicas. Fue un verdadero gusto. Y cuando quieran que les dé consejos de actuación será un placer ayudarlas». La escena hace referencia a lo que en Estados Unidos se conoce como casting coach, o «casting sábana» en el Río de la Plata, acoso denunciado por muchas actrices.
“Libros machistas para niños”
Una escuela pública de la localidad española de Sarriá (Barcelona) ha retirado de su biblioteca 200 títulos porque no son del agrado de los defensores de esta nueva agenda de derechos. «Cuentos emblemáticos como La leyenda de San Jordi, Caperucita roja o La bella durmiente son ejemplares de historias tóxicas en perspectiva de género». La censura se ha llevado a cabo después de un «análisis exhaustivo de su contenido» […] «Se ha concluido que la mayoría de los personajes femeninos son secundarios y se les atribuyen tareas de cuidados o maternidad o tienen roles relacionados con el amor» (sic). De hecho, solo el 11 % de los libros han sido considerados «positivos en perspectiva de género». Vale entender que estos personajes «positivos» carecen de relieve y conflictos: no tienen, por ejemplo, atributos vinculados al cuidado doméstico (de hermanos o ancianos), ni están vinculados a la maternidad («un estereotipo impuesto por el patriarcado y la heteronorma», dicen). La institución alega que «los cuentos que son sexistas pueden contribuir, a la larga, a actitudes machistas o, incluso, de violencia de género». Es decir, si un niño lee el «sexista» La bella durmiente, puede provocar que acabe siendo un maltratador de mujeres.
La crítica literaria española Ana Garralón se pregunta qué harán con los títulos censurados: ¿Acaso quemarlos, como hacían los nazis y los comunistas con los libros que consideraban incorrectos? La Constitución española ampara en su Artículo 20 el derecho a la creación literaria y prohíbe expresamente la censura previa, por lo que los censores se apresuraron a precisar que Caperucita roja finalmente no sería retirado, «si bien no había pasado el test» (sic).
Para Garralón, censurar libros destinados a los niños es una práctica tan arcaica como la historia del libro y de la pedagogía. A fines de la década de 1990 varios lectores se quejaron de que en el bestseller ¿Dónde está Wally? «aparecía una mujer en topless». Un poco de escándalo fue suficiente para «vestirla» en su siguiente tiraje de imprenta. Todo este control y amenazas veladas repercuten en los hacedores de libros: escritores, editores e ilustradores. La ambigüedad, necesaria en la literatura, empieza a evaporarse. El humor, que se basa en la parodia y en ridiculizar, es uno de los grandes ausentes. Y nadie quiere que le acusen de ofender a los demás.
En la década de 1980 se comenzó a utilizar en una universidad estadounidense el término «políticamente correcto» para evitar las ofensas, acaso como un reflote involuntario de los eufemismos creados por los ingleses a mediados del siglo XIX. En lugar de decir «negro» se debe decir «persona de color» o «afroamericano», entre otras recomendaciones de un muy extenso listado que busca suavizar los calificativos considerados como humillantes. En 1990, el comediante estadounidense James Finn Garner publicó un libro donde aplicaba esta norma. El volumen se tituló Cuentos infantiles políticamente correctos. El de Caperucita roja comienza así: «Érase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja, que vivía con su madre en la linde de un bosque. Un día, su madre le pidió que llevase una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque lo considerara una labor propia de mujeres, sino porque ello representaba un acto generoso que contribuía a afianzar la sensación de comunidad.»
Garralón observa que la literatura en general y los libros para niños en particular se empiezan a leer bajo una mirada hipersensible. Blancanieves es considerada inmoral por convivir con siete enanitos y, desde luego, se persigue a las princesas por perpetuar «modelos patriarcales» (excepto las que se «deconstruyen»: no se depilan las axilas y eructan). Como se sabe, paralelamente a la censura ejercida por «otro más poderoso» debemos considerar la autocensura: reflejo voluntario o involuntario en el autor como consecuencia de estos sojuzgamientos sociales. Por lo tanto ¿cómo escribir sin temor ante esa vigilancia en un mundo que está leyendo todo de manera literal?
En Alemania, un clásico como La pequeña bruja, de Otfried Preussler, está siendo revisionado para que se suprima del texto a dos personajes: un niño disfrazado de esquimal y otro de niño negro. La editorial negocia duramente con los herederos, quienes se defienden diciendo que el autor no era racista. Pero eso no será relevante: la policía del pensamiento tendrá la última palabra.
No importa la procedencia del escritor ni lo que hayas escrito, dice Garralón. Si el autor osó escribir la palabra «negro» para referirse a un personaje de piel negra, toda su obra será cuestionada. Los valores estéticos no son tomados en cuenta. Cada grupo, además, tiene una legión de «escritores» que inspeccionarán los cuentos (los libres de derechos de autor) para readaptarlos según sus consignas. El caso más reciente es una versión de El Principito, titulado La Principesa. Las autoras indican que, además de ser una traducción de género, «se reescribe con una mujer protagonista que viaja a planetas donde los oficios son desempeñados indistintamente por hombres y mujeres, donde los animales reciben un trato más amable que en la obra original y la rosa se ha transformado en un clavel» (sic). No es posible imaginar qué cosa podría haber respondido Antoine de Saint-Exupéry ante la frase «…los animales reciben un trato más amable que en la obra original…».
“Arte machista para adultos”
Hasta aquí, un ligero resumen de lo que acontece en el mundo editorial. ¿Pero qué sucede con aquellos artistas que nos han legado una obra artística extraordinaria pero sus vidas privadas son objeto de condena? En los últimos dos años, Gustave Courbet, Auguste Rodin, Pablo Picasso, Charles Dickens, Albert Einstein, James Joyce, Steve McQueen, Robert Crumb, Mick Jagger, Morgan Freeman, John Belushi, Quentin Tarantino, Jorge Lanata, Alfredo Casero, Ricardo Darín y Osvaldo Laport han sido algunos de los muchos creadores, políticos, actores, periodistas y hombres de ciencia señalados como misóginos.
En el Reino Unido, la Manchester Art Gallery retiró una pintura del prerrafaelista William Waterhouse, Hilas y las ninfas (1896), para «abrir un diálogo en torno al papel de la mujer en el arte». En España, doce mil personas firmaron un manifiesto para que se retirara de una muestra transitoria la pintura Térèse soñando (1938), de Balthus: una jovencita que deja ver, de manera provocativa, su ropa interior.
La lista no se detiene allí. Woody Allen ha sido descalificado como depravado y señalado como un sujeto execrable que mantuvo una relación incestuosa con su hija adoptada, mientras Kevin Spacey fue denunciado como acosador. El documental Leaving Neverland (Dan Reed, 2019) aborda en sus casi cuatro horas de duración los abusos sexuales perpetrados por Michael Jackson. Si bien todas estas conductas deben ser evaluadas y condenadas en los estamentos legales correspondientes, los activistas intentan desplazar el repudio hacia las creaciones artísticas de los acusados. Así, los detractores han presionado a las instituciones culturales, sellos cinematográficos y cadenas de distribución para que las obras de los nombrados fueran quitadas de las galerías (Pablo Picasso), se les rescindiera sus contratos cinematográficos (Woody Allen, Kevin Spacey) o se los purgara de alguna serie de dibujos animados (Michael Jackson). Resta saber quiénes son los mentores principales que —acechando bajo el argumento del oprobio y las prendas de la diversidad— contribuyen con cuantiosos recursos económicos para que toda esta cacería planetaria sea simultánea, sistemática y organizada.
“Racismo”
En mayo del año 2019, la escuela secundaria George Washington de la ciudad de San Francisco decidió invertir 600.000 dólares para destruir una serie de trece murales que cubren 150 metros cuadrados y narran la historia del primer presidente estadounidense, George Washington. El autor de las obras, Victor Arnautoff, fue un artista soviético que había emigrado a Estados Unidos y que en la década de 1930 pintó murales en edificios públicos para la Administración de Trabajo del gobierno, un proyecto de Franklin Roosevelt para darle empleo a artistas desempleados por la Gran Depresión. En los murales de Arnautoff, Washington les da órdenes a sus esclavos, los exploradores matan indios y el prócer aparece rodeado de sirvientes.
La escuela eliminó esas pinturas, no porque defiendan la idea de un prócer impoluto, sino porque «la presentación de minorías solo como víctimas es una agresión a nuestro alumnado. Queremos brindarles a nuestros alumnos un ambiente seguro» (sic).
En Uruguay, en el año 2018, se suscitó una polémica a propósito de un cartel en el que se muestra a una mujer negra amamantado a un bebé blanco. El afiche respondía a la convocatoria anual que hacen los organizadores de la fiesta de la Patria Gaucha, en Tacuarembó. El MIDES, a través de la ministra Marina Arismendi, lo consideró «racista y retrógrado» («Nos atrasa un siglo y medio», dijo la ministra). Del mismo modo que alguien podría haberse visto afectado por alguna razón genuina (tatarabuelos negros y esclavos), también se podría ver un homenaje a la relación desinteresada entre una nodriza y un niño que necesitaba alimento. Se podrá refutar que quienes así opinan tienen una mirada ingenua y pastoril a propósito del sufrimiento que padecieron los esclavos. Sin embargo, podría haber tanto racismo en quien pide que se retire la figura de la mujer negra, como en quien utilizó la estampa de la misma mujer para promover un evento folclórico.
La Diputada por el Partido Nacional, Gloria Rodríguez Santo (una legisladora de piel negra), escribió lo siguiente: «Es en esa imagen del “ama de leche”, quizás por nuestro orgullo de ser afrodescendientes, que vemos un mensaje mucho más profundo y positivo que a la época o a las prácticas nefastas a las que pueda retrotraer.»
En Londres, la guionista británica Karla Marie Sweet se quejó de que no entendía la ausencia de actores negros en la exitosa serie de HBO Chernóbil, basada en la tragedia ocurrida en 1986 en la central nuclear de la Ucrania soviética. Sweet explicó en Twitter que se sentía «decepcionada» al ver «un programa exitoso con un elenco masivo» que invisibiliza a «las personas de color» (sic). En respuesta, uno de los comentaristas le respondió: «No había personas “de color” porque en esa zona de la ex Unión Soviética el tipo racial predominante es el blanco-rubio». Luego de ese intercambio, la guionista restringió el acceso a su cuenta. Pero, como señalé más arriba, la censura está dirigida no solo a la obra, sino también a sus autores. Si esos creadores, además, tienen un oscuro pasado en sus vidas privadas, tanto mejor. En este momento de revisionismo, un grupo de historiadores descubrió —hurgando en documentos y testimonios de su biografía— que Mahatma Gandhi llegó a abrazar el racismo durante su juventud. El objetivo es desacreditar sus acciones y echar por tierra su consagración como sujeto pacifista y líder de masas.
“Ciencia racista y misógina”
Según relata el crítico Jorge Barreiro, un grupo de estudiantes de la Universidad de las Artes de Filadelfia pidió que no se dejara hablar, y que se despidiera, a la profesora —y feminista— Camille Paglia, una de sus académicas más prestigiosas, por sus críticas al feminismo hegemónico, a la teoría posmoderna del constructivismo sociocultural —personificado, según ella, en Foucault y Derrida— y a su oposición a la discriminación positiva en favor de las mujeres por considerarla una forma de minusvalorarlas. El rector se negó, finalmente, a las pretensiones censoras de los estudiantes. En algunas universidades australianas las carreras de los astrónomos y astrofísicos no dependen solo de sus méritos académicos, sino también de sus identidades personales —varón, blanco y heterosexual corren últimamente con desventaja— y de sus antecedentes en asuntos de «diversidad». Para aspirar a cargos y recursos —en astronomía— se exige al interesado que escriba una «declaración sobre diversidad» (sic).
A la psicóloga y socióloga estadounidense Linda Gottfredson le cancelaron una conferencia en la Universidad de Gotemburgo por sostener cosas tan «inauditas» como que hay evidencia de que algunas pautas conductuales no obedecen solo a construcciones sociales, sino también a factores genéticos. Se le comunicó que su invitación había sido anulada debido a las protestas de otros investigadores que sostenían que «las conclusiones no igualitarias» de Gottfredson contravenían las normas éticas del organizador. Pero la coerción hacia quienes piensan distinto no se suscita solo con la ciencia; el oscurantismo también afecta a principios democráticos y de igualdad largamente arraigados en nuestra tradición republicana, como la presunción de inocencia, el derecho a un juicio imparcial, y a la libertad de creación artística, que ya se suponía a resguardo de los imperativos religiosos o morales. La carrera académica del profesor y abogado Ronald S. Sullivan Jr., el primer decano negro de la historia de Harvard, llegó a su fin cuando las autoridades de la universidad anunciaron que no le renovarían su mandato. Su pecado fue el de haberse sumado al equipo de defensa de Harvey Weinstein, el productor de Hollywood acusado de abusos sexuales y que disparó la creación del movimiento #MeToo. Los estudiantes consideraron que Sullivan «ya no era de fiar como académico» (sic). Se deduce que, para las autoridades de Harvard, una conquista civilizatoria como la presunción de inocencia —rubricada en la Constitución— y el derecho a disponer de abogados defensores, son meros detalles que deben sacrificarse en el altar de la lucha contra el sexismo.
Hay muchos más ejemplos de descalificación moral hacia los científicos «heréticos». La prueba más categórica es la reciente creación de la revista Journal of Controversial Ideas, para que los académicos que escriben sobre temas controvertidos (¿habrá algún tema científico que no haya sido controvertido en algún momento?) puedan publicar… anónimamente. Entiéndase bien: se está empujando a quienes tienen el genuino derecho a discrepar a que lo hagan, pero desde las sombras.
Uno de sus promotores, el profesor de filosofía de la Universidad de Oxford, Jeff McMahan, recordó que «Las amenazas de fuera de la universidad suelen provenir más de la derecha. Las amenazas a la libre expresión y a la libertad académica en el seno de la universidad suelen provenir de la izquierda».
Según Barreiro, sobre el clima intelectual imperante en la facultad de Ciencias Sociales de Uruguay, el profesor Nicolás Trajtenberg ha llegado a sufrir la estigmatización y la descalificación de quienes no adhieren a las corrientes de la izquierda identitaria hegemónica. Cualquiera que se atreva a desafiar el canon —marxismo cultural, feminismo de género y políticas identitarias en general— es tachado de sexista, racista, homófobo, islamófobo o «neoliberal» —incluso fascista, llegado el caso— porque, cuando se va escaso de argumentos, no hay mejor recurso que la descalificación ad hominem, previa alegación de ofensa. La advertencia para los futuros investigadores es clara: hay temas «sensibles» que no conviene abordar. No decir en público lo que se piensa en privado por temor al descrédito o el estigma es una decisión bastante corriente. Esto erosiona la libertad académica y de expresión en general, el progreso del conocimiento y hasta algunos principios básicos del orden democrático. Todo hallazgo científico —tanto de las ciencias naturales como de las sociales— debería ser impugnado, contradicho o cuestionado. ¿Por qué no refutar a Carl, a Paglia, a Gottfredson y a Sullivan? ¿Qué mal podría derivarse de confrontar ideas rivales?
Los ya célebres «espacios seguros» que reclaman los estudiantes en los campus anglosajones no refieren solo al acoso sexual o a que las autoridades eliminen «murales ofensivos». Un «espacio seguro» es también aquel en el que el educando se halla «a resguardo de las ideas que le hacen mal» (sic). Por tanto, esas ideas se suprimen.
Corolario
La idea de ficción, que madura en la Europa medieval con la eclosión de la novela, se ha quebrantado de forma grave en el siglo XXI, lo cual atenta contra su sentido de existencia. Hoy, si esa ficción quiere dar lucha por su libertad —en el debido marco del respeto y de lo que se supone se debe interpretar por humor o estereotipo—, deberá enfrentarse a dudosas adaptaciones, modificaciones, y formar parte de listas negras o escraches. Hace un tiempo anduvo circulando en las redes sociales un listado de «las diez canciones más misóginas de la música uruguaya» (sic). En el podio se hallaba el tema La hermana de la coneja (Jaime Roos/ Raúl Castro), pero las más cuestionadas siguen siendo las letras de tangos. «El tango no ha ofrecido una imagen de mujer autónoma y de avanzada, sino que tiene un claro componente machista y paternalista en sus letras, pero queremos otro tango» (sic), reclamó la senadora uruguaya Constanza Moreira, volviendo a confundir ficción con literalidad y testimonio histórico con ofensa y culpa social.
Varios observadores han advertido que en la historia contemporánea, quienes mejor han aplicado la lógica de estas acciones censoras, han sido aquellos regímenes donde universidad pública, partido y Estado son uno solo.
En suma, cuando las estructuras de poder aspiran a la prolongación inerte de sus dogmas, el artista y su obra terminan impugnados o directamente eliminados. A ese artista entonces se le teme, como se le temió a Masaccio, a Klimt, a Bellmer, a Manet, a Zola y a Onetti. Varios de ellos, expatriados o encarcelados. El humor, el arte, la libertad de expresarse fundada en la lengua «convencional» y —sobre todo— en la capacidad de simbolizar, se arrojan a la censura. Así como el Ku Klux Klan ordenó una fogata con discos de los Beatles en Texas en 1966, los nuevos emisarios del oscurantismo procuran arrojar a una nueva hoguera las obras que no se ajustan a los parámetros de sus agendas progresistas.
En consecuencia, la censura contra un arte que no se aviene a sus esquemas siembra el desprecio por el arte y la cultura, elimina el diálogo, fomenta la intolerancia y promueve la violencia. Será el triunfo de una literalidad plana bajo el cercenamiento a las libertades. Será, en nombre de la ofensa, el triunfo del fascismo.
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2019.08.28 09:16 FeskovAgencySpain TODO LO QUE USTED NECESITA SABER SOBRE LA SUBROGACIÓN EN UCRANIA EN TÉRMINOS DE MEDICINA

Ucrania es uno de los mejores países para la maternidad sustituta. En el Grupo de Reproducción Humana de Feskov usted encontrará una gran selección de madres sustitutas
Ucrania es uno de los países más atractivos para aquellos que desean utilizar los servicios de maternidad sustituta y otras tecnologías reproductivas para el nacimiento de un bebé . ¡Esto es real!
Esto puede explicarse principalmente por el hecho de que el país tiene una muy buena vieja escuela de medicina. Ya en los siglos XVIII y XIX varias instituciones educativas con orientación médica se formaron en el territorio del país y formaron médicos calificados. Durante los tiempos de la URSS, cuando Ucrania era su parte, la medicina era una de las direcciones prioritarias, gracias a lo cual muchos médicos prominentes que ganaron fama mundial aparecieron en el país en aquel tiempo.
Después del colapso de la URSS hubo una salida de personal del país, pero no hubo un deterioro catastrófico en la calidad de la medicina. Hubo clínicas privadas que comenzaron a ofrecer los últimos servicios médicos a un nivel muy alto.
Hoy Ucrania en varias áreas médicas se encuentra en la "línea frontal de la ciencia y la medicina". El país utiliza tecnologías médicas avanzadas, ofrece los servicios médicos más "avanzados" y desarrolla nuevos métodos de tratamiento. Entre las áreas más exitosas de la medicina la reproductología es especialmente digna de mención.

Historia de la reproductología ucraniana

La historia de la reproductología ucraniana se remonta al pasado soviético. En 1983, el primer laboratorio de reproducción humana apareció en Ucrania. En 1990, la primera FIV exitosa en Ucrania se llevó a cabo en Jarkov, gracias a lo cual, el 19 de marzo de 1991, nació el primer bebé de probeta.
Otro evento único de ese tiempo fue el uso de la primera madre sustituta en el CIS. La mujer de 48 años se convirtió en la madre sustituta del hijo de su hija, que no podía gestarlo.
En 1985, el Instituto de Problemas de Criobiología y Medicina, ubicado en Jarkov, inició una investigación sobre la crioconservación de material genético (esperma, óvulos y embriones humanos), y ya en 2003, un niño del embrión, que fue previamente crioconservado, nació en Ucrania.
Entre los científicos que participaron en la implementación del primer programa de FIV en Ucrania se encontraba Alexander Mikhailovich Feskov. Más tarde abrió su oficina, donde se ocupó de los problemas de reproducción. Y luego fundó un negocio familiar, que eventualmente se convirtió en un gran negocio próspero.
Hoy, Aleksander Feskov es doctor en ciencias médicas, miembro de la Sociedad Europea de Reproducción Humana (ESHRE), miembro de la junta de la Asociación Ucraniana de Medicina Reproductiva. Dirige una sociedad grande el Grupo de reproducción humana de Feskov, que ofrece servicios integrales en medicina reproductiva y desarrolla activamente la dirección de la maternidad sustituta.
Hoy en día, el Grupo de reproducción humana Feskov es una de las mejores clínicas de reproducción en Ucrania, donde clientes de todo el mundo vienen a cumplir sus sueños: el nacimiento de un niño.

La maternidad sustituta en Ucrania está abierta a los extranjeros

Actualmente el turismo médico se está desarrollando activamente en Ucrania. La medicina privada ucraniana está abierta a los extranjeros y tiene una gran demanda en el campo de la reproducción. Esto se explica fácilmente por el hecho de que en Ucrania existen las condiciones más favorables para el uso de métodos reproductivos avanzados, como la maternidad sustituta.
Las clínicas privadas de Ucrania utilizan los métodos reproductivos más nuevos y muestran los resultados a nivel de las mejores clínicas de los EE. UU., un país considerado un líder en este campo. Al mismo tiempo, los precios de los servicios en Ucrania son mucho más asequibles.
El país cuenta con legislación leal en materia de subrogación. Además, las leyes detallan los derechos y obligaciones de la madre sustituta y los padres del niño, lo que excluye la posibilidad de disputas sobre los derechos de los padres.
Las tecnologías reproductivas requieren el uso de equipos de alta tecnología y el uso de medicamentos específicos. La clínica Grupo de reproducción humana de Feskov utiliza medicamentos seguros de la más alta calidad y los equipos más modernos. Todo lo que se utiliza para los programas de reproducción está certificado y cumple con las normas estatales.
El país tiene una gran selección de madres sustitutas, y las clínicas que ofrecen servicios de maternidad sustituta, seleccionan estrictamente a las mujeres para este rol. En el Grupo de reproducción humana de Feskov todas las mujeres que están incluidas en la base de madres sustitutas se someten a una prueba de salud física y mental y a los malos hábitos.
Para elegir una madre sustituta en Ucrania para su futuro hijo, los extranjeros no necesitan un seguro adicional. No hay colas ni obstáculos que puedan obstaculizar su deseo de convertirse en padres.
En el Grupo de reproducción humana de Feskov el mecanismo para usar programas reproductivos con la ayuda de la maternidad sustituta está ajustado y funciona como un reloj. Todo está organizado de la manera más rápida y conveniente. Existen diferentes programas que Les ayudarán a elegir la mejor opción para su situación.
Si ustedes tienen la firme intención de ser padres, y para esto necesitan una madre sustituta, no se demoren, ¡llamen a la clínica! ¡Aquí encontrarán respuestas completas a todas sus preguntas, obtengan la ayuda necesaria y finalmente podrán convertirse en padres felices!
https://maternidad-subrogada-centro.es/surrogacy-medicine.html
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2019.06.10 08:21 FeskovAgencySpain TODO LO QUE USTED NECESITA SABER SOBRE LA SUBROGACIÓN EN UCRANIA EN TÉRMINOS DE MEDICINA

Ucrania es uno de los mejores países para la maternidad sustituta. En el Grupo de Reproducción Humana de Feskov usted encontrará una gran selección de madres sustitutas
Ucrania es uno de los países más atractivos para aquellos que desean utilizar los servicios de maternidad sustituta y otras tecnologías reproductivas para el nacimiento de un bebé . ¡Esto es real!
Esto puede explicarse principalmente por el hecho de que el país tiene una muy buena vieja escuela de medicina. Ya en los siglos XVIII y XIX varias instituciones educativas con orientación médica se formaron en el territorio del país y formaron médicos calificados. Durante los tiempos de la URSS, cuando Ucrania era su parte, la medicina era una de las direcciones prioritarias, gracias a lo cual muchos médicos prominentes que ganaron fama mundial aparecieron en el país en aquel tiempo.
Después del colapso de la URSS hubo una salida de personal del país, pero no hubo un deterioro catastrófico en la calidad de la medicina. Hubo clínicas privadas que comenzaron a ofrecer los últimos servicios médicos a un nivel muy alto.
Hoy Ucrania en varias áreas médicas se encuentra en la "línea frontal de la ciencia y la medicina". El país utiliza tecnologías médicas avanzadas, ofrece los servicios médicos más "avanzados" y desarrolla nuevos métodos de tratamiento. Entre las áreas más exitosas de la medicina la reproductología es especialmente digna de mención.

Historia de la reproductología ucraniana

La historia de la reproductología ucraniana se remonta al pasado soviético. En 1983, el primer laboratorio de reproducción humana apareció en Ucrania. En 1990, la primera FIV exitosa en Ucrania se llevó a cabo en Jarkov, gracias a lo cual, el 19 de marzo de 1991, nació el primer bebé de probeta.
Otro evento único de ese tiempo fue el uso de la primera madre sustituta en el CIS. La mujer de 48 años se convirtió en la madre sustituta del hijo de su hija, que no podía gestarlo.
En 1985, el Instituto de Problemas de Criobiología y Medicina, ubicado en Jarkov, inició una investigación sobre la crioconservación de material genético (esperma, óvulos y embriones humanos), y ya en 2003, un niño del embrión, que fue previamente crioconservado, nació en Ucrania.
Entre los científicos que participaron en la implementación del primer programa de FIV en Ucrania se encontraba Alexander Mikhailovich Feskov. Más tarde abrió su oficina, donde se ocupó de los problemas de reproducción. Y luego fundó un negocio familiar, que eventualmente se convirtió en un gran negocio próspero.
Hoy, Aleksander Feskov es doctor en ciencias médicas, miembro de la Sociedad Europea de Reproducción Humana (ESHRE), miembro de la junta de la Asociación Ucraniana de Medicina Reproductiva. Dirige una sociedad grande el Grupo de reproducción humana de Feskov, que ofrece servicios integrales en medicina reproductiva y desarrolla activamente la dirección de la maternidad sustituta.
Hoy en día, el Grupo de reproducción humana Feskov es una de las mejores clínicas de reproducción en Ucrania, donde clientes de todo el mundo vienen a cumplir sus sueños: el nacimiento de un niño.

La maternidad sustituta en Ucrania está abierta a los extranjeros

Actualmente el turismo médico se está desarrollando activamente en Ucrania. La medicina privada ucraniana está abierta a los extranjeros y tiene una gran demanda en el campo de la reproducción. Esto se explica fácilmente por el hecho de que en Ucrania existen las condiciones más favorables para el uso de métodos reproductivos avanzados, como la maternidad sustituta.
Las clínicas privadas de Ucrania utilizan los métodos reproductivos más nuevos y muestran los resultados a nivel de las mejores clínicas de los EE. UU., un país considerado un líder en este campo. Al mismo tiempo, los precios de los servicios en Ucrania son mucho más asequibles.
El país cuenta con legislación leal en materia de subrogación. Además, las leyes detallan los derechos y obligaciones de la madre sustituta y los padres del niño, lo que excluye la posibilidad de disputas sobre los derechos de los padres.
Las tecnologías reproductivas requieren el uso de equipos de alta tecnología y el uso de medicamentos específicos. La clínica Grupo de reproducción humana de Feskov utiliza medicamentos seguros de la más alta calidad y los equipos más modernos. Todo lo que se utiliza para los programas de reproducción está certificado y cumple con las normas estatales.
El país tiene una gran selección de madres sustitutas, y las clínicas que ofrecen servicios de maternidad sustituta, seleccionan estrictamente a las mujeres para este rol. En el Grupo de reproducción humana de Feskov todas las mujeres que están incluidas en la base de madres sustitutas se someten a una prueba de salud física y mental y a los malos hábitos.
Para elegir una madre sustituta en Ucrania para su futuro hijo, los extranjeros no necesitan un seguro adicional. No hay colas ni obstáculos que puedan obstaculizar su deseo de convertirse en padres.
En el Grupo de reproducción humana de Feskov el mecanismo para usar programas reproductivos con la ayuda de la maternidad sustituta está ajustado y funciona como un reloj. Todo está organizado de la manera más rápida y conveniente. Existen diferentes programas que Les ayudarán a elegir la mejor opción para su situación.
Si ustedes tienen la firme intención de ser padres, y para esto necesitan una madre sustituta, no se demoren, ¡llamen a la clínica! ¡Aquí encontrarán respuestas completas a todas sus preguntas, obtengan la ayuda necesaria y finalmente podrán convertirse en padres felices!
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2019.05.03 17:10 kytelerbaby En defensa de la ESI

Hace un tiempo vengo viendo cómo surge en este subreddit un grupo reaccionario, al estilo de #conmishijosnotemetas en contra de la Educación Sexual Integral, sin mucho sustento lógico detrás. Leo a muchos que hablan de niños a los que se les enseña a ser trans en vez de explicarles lo que ellos consideran contenidos necesarios.
Es por esto que decidí hacer un post detallando un poco que se enseña en cada nivel de la ESI, con source en los cuadernillos y materiales que el Ministerio de Educación brinda.
NIVEL INICIAL
Este nivel tiene cuatro ejes curriculares:
NIVEL PRIMARIO
Este nivel tiene cinco ejes curriculares
NIVEL SECUNDARIO
El nivel secundario ya es más complicado, ciertas enseñanzas se dan en clases de materias "normales" y otras se brindan más bien a estilo taller.
Como pueden ver, en todos los links se encuentran no solo los cuadernillos del Ministerio de educación para los profesores, si no el material recomendado para el aula, ya sea audiovisual, afiches o juegos. Espero que el post les haya ayudado a pensar sobre lo que leen de forma más crítica y les haya dado herramientas para opinar sobre políticas de salud pública con un mejor conocimiento de lo que estás implican.
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2018.11.03 21:30 FabriD #ConMisHijosNoTeMetas: ¿De verdad?

Una de las noticias que más hicieron eco estas últimas semanas fue la marcha que se realizó frente al Congreso de la Nación para reclamar la anulación de la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral sancionada en el año 2006, pero que se encuentra en debate dentro de las comisiones del parlamento para poder reformarla e intentar que tenga una aplicación efectiva a nivel nacional, ya que los promotores de este medida afirman que su aplicación es sumamente deficiente y existen varias instituciones que no la aplican para nada. Los partidos políticos más importantes no parecen mostrar un interés muy grande en esta discusión (a pesar de que fue fuertemente reclamado durante el debate por la legalización del aborto, tanto por los sectores a favor como por los sectores en contra), producto de otros debates más candentes que se encuentran en el recinto, más precisamente la discusión por el Presupuesto del año 2019. Me parece oportuno destacar algunos puntos de este debate que están generando cierta contraversia entre los sectores más conservadores de la sociedad, y por supuesto generar una ambiente de debate respetuoso en esta plataforma para enriquecer aún más esta discusión.
En primer lugar, creo que en nuestra sociedad existe un consenso casi total respecto de la necesidad y la obligación del Estado de brindar información sobre la prevención de embarazos no deseados y de la propagación de enfermedades de transmisión sexual (ETS). Esta obligación la vemos no sólo en las campañas nacionales de prevención que se realizan frecuentemente en los medios masivos de comunicación, sino también dentro de las escuelas. La razón de esta segunda tiene una lógica detrás: la escuela es, sin duda alguna, un medio masivo para la transmisión de conocimientos en general, y es imperioso que lo sea también con la educación sexual. Gran parte de los adolescentes comienzan a ser activos sexualmente mientras cursan la escuela secundaria, por lo que la escuela resulta ser una herramienta poderosa para brindar información sobre prevención de embarazos no deseados y propagación de ETS. En la Argentina y gran parte de América Latina, el embarazo adolescente es alarmantemente alto (el 16% de los nacimientos que se producen cada año son de embarazos de mujeres de entre 15 y 19 años de acuerdo a cifras del 2010, de los cuales casi el 70% no fueron planeados[1]), por lo que es vital que sea el Estado quien se encargue de disminuir este problema, ya que no puede confiar que los padres y las madres se encargarán de hacerlo, pues estos pueden no tener la información correcta o la voluntad y coraje para abordar este tipo de charlas con sus hijos. Por lo tanto, creo que no hay mucha disusión respecto a que esto sea llevado a cabo por el Estado de la manera más eficiente posible, atendiendo este problema como debe ser: un problema de salud pública.
Sin embargo, como podemos leer claramente en nombre, se habla siempre de Educación Sexual INTEGRAL (ESI). Es importante destacar esta última palabra, pues realmente hace una diferencia, que es el núcleo de la álgida discusión actual sobre este tema. La palabra “Integral” hace referencia a que no sólo esta educación aborda la temática genital, sino que abarca otros elementos que hacen a la sexualidad y al respeto del cuerpo de las personas. Con esto me refiero a la prevención contra el abuso infantil (también alarmantemente alto en la Argentina, y más teniendo en cuenta que casi dos terceras partes de estos casos se desenvuelven en el mismo seno familiar[2]), como así también el respeto a la diversidad sexual, la identidad de género y la prevención contra la violencia basada en género. Estos son, creo yo, los puntos que más controversia generan y llevan a una parte de la sociedad a denunciar la imposición de una supuesta “ideología de género” por parte del Estado. Como contraposición a esto, comenzó a gestarse una campaña a nivel nacional que lleva el slogan “Con mis hijos no te metas” y nos llevan a la discusión que planteo en el post.
Varias reflexiones respecto a esta campaña: creo que el mismo slogan ya denota un error notable en la concepción que muchas madres y padres tienen respecto a sus hijos, y es la idea de que estos son de su pertenencia. Los padres y las madres tienen la obligación de cuidar a sus hijos, pero de ninguna manera tienen la potestad de privarlos de información que involucre su bienestar y desarrollo personal. La Convención de los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes lo establece claramente, más específicamente el artículo 17, donde señala: “Los Estados Partes reconocen la importante función que desempeñan los medios de comunicación y velarán por que el niño tenga acceso a información y material procedentes de diversas fuentes nacionales e internacionales, en especial la información y el material que tengan por finalidad promover su bienestar social, espiritual y moral y su salud física y mental”; en el artículo 19 “Los Estados Partes adoptarán todas las medidas legislativas, administrativas, sociales y educativas apropiadas para proteger al niño contra toda forma de perjuicio o abuso físico o mental, descuido o trato negligente, malos tratos o explotación, incluido el abuso sexual, mientras el niño se encuentre bajo la custodia de los padres, de un representante legal o de cualquier otra persona que lo tenga a su cargo”; en el artículo 29 inciso b “Inculcar al niño el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas” y d “Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena”[3], entre otros. En todo caso, debería ser el mismo Estado el que utilice el slogan “Con tus hijos no te metas”.
Es importante desterrar esta idea de una sociedad adultocéntrica en donde parece que los menores de edad son objetos, cosas y no sujetos de derecho como realmente son. La idea de la familia amorosa, cariñosa y comprensiva es falaz. Por supuesto que en la mayoría de los casos las familias sí tienen en estas características, pero en otros casos esto no se da así. La discrinación de niños y niñas con una orientación sexual distinta a la heterosexualidad por parte de los padres y las madres existe en la Argentina. La discriminación hacia niños y niñas cuya identidad de género no coincide con el sexo asignado al nacer, que lleva a que estos sean expulsados de sus hogares a una temprana edad existe en la Argentina. Y más aún, el abuso sexual infantil intrafamilar también existe en la Argentina, y lamentablemente es el más común de los casos de abuso infantil. El Estado no puede ni debe depositar una absoluta y ciega confianza de que los niños y niñas serán bien tratados, por lo que es fundamental que intervenga, y una de las herramientas es la ESI.
Como ya mencionamos más arriba, el artículo 29 inciso d menciona que los Estados Parte deben “Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena”. Más allá de la ideología o de lo que puedan pensar las madres y los padres acerca de la comunidad LGBT, el Estado debe garantizar que los niños y las niñas se desarrollen en un ambiente lo más inclusivo posible. Los padres no pueden de ninguna manera privarle a sus hijos que conozcan y se informen de la existencia de otras orientaciones sexuales. El respeto a la diversidad sexual debe ser una bandera levantada y defendida por el Estado. Vivimos en un país en donde desde 2010 el matrimonia ya no es solamente heterosexual y donde las personas trans tienen reconocido el derecho a que su DNI incorpore el género con el que se sienten representados. Si queremos vivir en una sociedad con valores, es necesario que las niñas y niños sean educados en un ambiente totalmente inclusivo, y esto incluye lo mencionado anteriormente. Aunque la palabra “valores” haga ruido en los sectores más progresistas (por relacionarlos directamente con el pensamiento religioso), los valores son el pilar fundamental de una sociedad que pueda diferenciar entre lo que está “bien” y lo que no, y en donde el respeto (no sólo hacia la diversidad sexual, sino también hacia la diversidad religiosa, ideológica, étnica, de género, etcétera) sea el nexo común entre todos los individuos.
Para finalizar, creo necesario que la sociedad reflexione sobre el rol que ocupan los niños y niñas en la sociedad. La idea de la patria potestad como un derecho de propiedad hacia una persona (como lo fue la esclavitud) no debería ser más tolerada y naturalizada. Me parece sano y oportuno que este tema comience a estar en la escena pública porque es de una riqueza que excede la sanción o no de esta ley. Es comenzar a concebir de manera diferente la paternidad y maternidad y replantearse la relación adultx-niñx que impera en la actualidad.
Fuentes:
[1] http://www.unfpa.org.asitio/index.php?option=com_content&view=article&id=202
[2] https://chequeado.com/el-explicadoabusos-infantiles-que-muestran-los-datos-sobre-la-situacion-en-la-argentina/
[3] http://servicios.infoleg.gob.ainfolegInternet/anexos/0-4999/249/norma.htm
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2018.07.05 20:11 master_x_2k Enredo IX

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Enredo IX

Querida Miss Militia...
¿Estaba mal comenzar con querida? ¿Implicaba eso más amistad o intimidad que la que existía? ¿Parecería una burla?
Miss Militia, nos encontramos esta noche...
No. Si fuera por esa ruta, ella podría tirarla a un lado junto con todos los otros correos de admiradores que recibió.
Miss Militia, usted me conoce como Skitter, pero realmente no me conoce...
Mejor, pero no me gustó el tono. Lo dejaría como está, seguiría adelante y volvería más tarde.
*...*Verá, no soy un villano, a pesar de...
¿A pesar de que? ¿A pesar del hecho de que aterroricé y lastimé a mucha gente inocente? ¿A pesar de que casi había matado a Lung y luego le había cortado los ojos? ¿Que tenía casi doscientos ochenta mil dólares en dinero ilegítimo a mi nombre?
Me estremecí, saqué mis manos de mis bolsillos y arreglé mi sudadera para cubrir mi estómago expuesto. Después de llegar al departamento, Brian sugirió que estábamos demasiado cansados ​​para discutir la propuesta de Coil, por lo que postergamos toda la discusión hasta la mañana. Me alegré por la excusa para evitar oír o ver algo que pudiera hacer esto más difícil. Además, le había prometido a mi papá que estaría en casa esta noche.
Eran más de las nueve, así que el autobús del ferry solo llegaba cada noventa minutos. Pensé que era mejor caminar a casa que esperar. También podría usar el estiramiento, dado el abuso que mi cuerpo había sufrido mientras montaba a Judas.
Metiendo las manos en los bolsillos, volví mis pensamientos a que diría en mi carta a Miss Militia. Taché “a pesar”. ¿Otro enfoque, tal vez?
...Lo creas o no, mis intenciones todo el tiempo han sido buenas. Me uní a los Undersiders en primer lugar para ayudarles. Para ayudar a esta ciudad...
¿Era eso completamente cierto? No. Si fuera sincera conmigo misma, parte de la razón por la que me había unido y me había quedado con los Undersiders era porque me había sentido sola. ¿Qué tal si ofrecía algo de honestidad?
...Me tomó por sorpresa lo fácil que fue que me agradaran. Estaba en un mal momento, y me aceptaron. Así que escribir este correo electrónico es difícil. Pero es necesario. Al final, decidí seguir este camino porque sirve al bien mayor...
Eso fue lo que me dije a mí misma, mas temprano, antes de irnos para el trabajo. Que seguir con esos tipos representaría el mayor riesgo para los inocentes, que eventualmente llevaría a alguien a quedar atrapado en el fuego cruzado, o que me arresten por algo serio.
Pero ahora tenía el plan de Coil que considerar. ¿Realmente estaba siendo honesta acerca de cómo planeaba ayudar a esta ciudad? No tenía ninguna razón para creer que él estaba mintiendo, y Tattletale lo estaba avalando. Pero al mismo tiempo, el símbolo de Coil era una serpiente, y Tattletale había ocultado la verdad y me había engañado antes.
La pregunta era, ¿estaba tomando esta ruta porque serbia al bien mayor? No. O al menos, no estaba segura de que fuera mi razón para tomar una decisión u otra.
¿Por qué lo estaba haciendo, entonces?
Había sido una pregunta difícil de responder horas atrás, y ahora era doblemente difícil. Suficiente como para asustarme. ¿Cómo había llegado a este punto?
Mi mente se remontó a una ves que me senté en una de las clases de la universidad de mi madre. No podría haber tenido más de diez años, mi padre había estado ocupado y mi madre no había podido encontrar una niñera. Así que había sido precoz, orgullosa como un demonio de estar sentada en esa conferencia de inglés con adolescentes y veinteañeros y entendiendo lo que mi madre estaba diciendo. Incluso habíamos leído el libro juntas, durante las semanas anteriores, así que sabía el material. El libro Las Naranjas no son la Única Fruta.
Mientras estaba sentada y escuchando, un hombre mayor había entrado y se había sentado a mi lado, en la última fila. Con una voz amable, había murmurado un comentario sobre cómo mi madre era una excelente profesora. Luego, unos minutos más tarde, cuando reuní el valor suficiente para levantar la mano y responder a una de sus preguntas, él me había hecho un cumplido a mí, se levantó y se fue. A pesar de todo mi orgullo por mi madre y propio, lo que me sorprendió del encuentro fue el cabello del hombre. Un ridículo peinado para cubrir calvicie.
Después de que la clase había terminado y mi madre me había llevado a casa, mencioné al hombre, y ella lo identificó como el jefe de su departamento, su jefe. Luego mencione el peinado y lo mal que se veía.
“Míralo desde su perspectiva”, me había explicado. “Tal vez, hace mucho tiempo, comenzó a perder un poco de cabello, pero podía cepillarlo hacia un lado de una manera que hacía que no se notara mucho. Cada año que pasaba se cepillaba el pelo un poco más. Fue gradual, algo a lo que lentamente se acostumbró, viéndolo en el espejo todas las mañanas y todas las noches. Muchos pequeños pasos.”
“¿Por qué alguien no lo señala?” Yo le había preguntado.
“No tiene a nadie que se lo señale”, me había respondido, “y cualquiera que lo conozca lo suficientemente bien no quiere herir sus sentimientos, incluso si fuera mejor a la larga.”
“Tú podrías”, le dije.
Así que ella lo hizo, más tarde esa semana. Fue brutalmente honesta con el viejo jefe del departamento de inglés. Según ella, se había cortado el pelo y luego le había dado las gracias en una fecha posterior. Ese evento y lo que mi madre había hecho después siempre quedó grabado en mi memoria.
Tragué un nudo en mi garganta. Siempre me tomaba desprevenida, lo mucho que la extrañaba, cuando pensaba en ella. Daría cualquier cosa por una conversación de treinta minutos con ella, en este momento. No tenía la menor duda en mi mente de que podría haberle dado sentido a todo, poner las cosas en términos tan simples que resolverlo parecía fácil.
Tuve que parar, mirar hacia arriba, parpadear para contener las lágrimas en mis ojos, y tomar una respiración profunda antes de seguir.
¿Era mi situación la misma que la del anciano? ¿Me había permitido deslizarme gradualmente a una mala situación, debido a mi falta de perspectiva más allá de lo que estaba sucediendo dentro de mi propia cabeza?
No había estado pensando en esto claramente. Todavía tenía la confianza suficiente para poder enviar ese correo electrónico, hacer la llamada... pero antes de hacerlo, tenía que ordenar mis pensamientos. Componer la carta en mi cabeza no funcionaría, necesitaba las palabras en la pantalla de mi computadora frente a mí, palabras concretas en blanco y negro.
Caminé por la parte trasera de mi casa y busqué las llaves en mi bolsillo. Antes de que pudiera obtenerlas, mi padre abrió la puerta.
“Taylor. Es bueno verte sana y salva.” Mi papá parecía cansado, años más viejo que la última vez que lo vi.
Le di un breve abrazo, “Hola, papá. ¿Recibiste mi mensaje, diciendo que llegaría tarde?”
“Lo recibí.” Él cerró y puso llave a la puerta detrás de mí. “¿Qué pasó?”
Me encogí de hombros cuando me quité la sudadera, me aseguré de que mi spray de pimienta, el teléfono y las llaves estuvieran todos en los bolsillos, luego la colgué junto a la puerta. “Nada importante. Estuve en casa de Brian, lo ayudé a armar muebles, luego su hermana y la asistente social de ella llegaron sin previo aviso. No pude encontrar una manera de irme sin que fuera algo incómodo.” Lo que sucedió, casi, solo más temprano.
“Ya veo”, murmuró. “¿Estaban ustedes dos solos?”
“No”, le mentí, para evitar que obtuviera la impresión equivocada. “Al menos, no por mucho tiempo. Lisa se fue unos minutos antes de que el asistente social pasara por allí.”
“Y tienes una camisa nueva, ya veo. Es agradable.”
“De Lisa”, mentí, retorciéndome un poco bajo el escrutinio.
“Ah”, asintió.
“Voy a ir a mi habitación, si eso está bien. Estoy algo agotada.”
Mi papá negó con la cabeza, “Preferiría que te quedaras para hablar.”
No es lo que quería hacer. Mi mente estaba bastante llena de basura y debates internos que no quería preocuparme de inventar más mentiras para mi padre.
“¿Podemos hacerlo mañana por la mañana?” Le ofrecí, retirándome hacia la puerta del frente, presionando mis manos en un gesto de súplica. “Realmente necesito sentarme en mi computadora por un minuto y organizar mis pensamientos.”
Empujé la puerta y no se abrió. Extraño. Probé el pomo de la puerta, y no sirvió de nada.
“La puerta está atascada”, dije.
“La puerta está cerrada, Taylor. También lo está la puerta de la sala de estar.” Mi papá me respondió. Cuando lo miré, él me mostró la antigua llave en su mano.
Mientras miraba, sacó dos sillas de al lado de la mesa de la cocina, colocó una en el centro de la habitación, luego colocó la segunda silla contra la puerta trasera y se sentó en ella.
“Siéntate.”
“Papá, esta noche no es realmente-”
“Siéntate.”
Mi corazón se cayó de mi pecho. O al menos, así se sintió. Sentí una fea sensación amarga en el estómago.
“Hablé con tu escuela hoy”, me informó, confirmando ese sentimiento desagradable.
“Lo siento.”
“Te has perdido casi un mes de clases, Taylor. Tres semanas. Te has perdido pruebas importantes, las fechas de vencimiento de proyectos, la tarea... dicen que puedes perder el año, si no lo has hecho ya.”
“Lo- lo siento”, me repetí.
“Tal vez podría entender, sé con lo que has estado lidiando, excepto que no solo no me contaste nada. Me mentiste.”
No pude formar las palabras para otra disculpa.
“Llamé a la escuela para obtener una actualización sobre cómo te estaba yendo, y me dijeron que no habías asistido a clase por un tiempo, y no supe qué hacer. Yo solo- me sentí completamente perdido. Llamé a tu Nona.”
Hice una mueca. Nona era la madre de mi madre, una mujer austera que nunca había aprobado totalmente a mi padre como pareja para su hija. No habría sido fácil para él hacer esa llamada.
“Ella me convenció de que tal vez estuve demasiado concentrado en ser tu aliado, y no me concentré lo suficiente en ser tu padre. Si ella me hubiera dicho eso hace una semana, le hubiera colgado. Pero después de hablar con tu escuela, dándome cuenta de lo mal que te fallé...”
“No me fallaste”, le dije. Me sorprendió que mi voz se rompiera un poco con emoción.
“Lo hice. Está claro que lo que hemos estado haciendo no ha funcionado, si estás en esta situación, si no puedes hablar conmigo. No más secretos, no más medias verdades. Así que nos quedaremos aquí toda la noche si es necesario. Incluso faltaré al trabajo mañana si tengo que hacerlo, pero vamos a hablar.”
Asentí con la cabeza y tragué saliva. Todavía no me había sentado en la silla que había dejado en el medio de la cocina.
“Yo, um, necesito usar el baño.”
“Está bien”, se puso de pie. “Te acompañaré hasta allí y te llevaré de vuelta a la cocina después.”
“¿Me estás tratando como si fuera una prisionera?”
“Eres mi hija, Taylor. Te amo, pero sé que está pasando algo, y no es solo el acoso, o tiene algo que ver con el acoso que aún no has mencionado. Tengo miedo por ti, Taylor, porque me estás evitando y callando incluso si eso significa abandonar la escuela.”
“Entonces fuerzas mi mano haciéndome tu prisionera”, le respondí, dejando que la rabia y el dolor se apoderaran de mi voz. “¿Crees que esto esta remotamente bien, después de todas las veces que fui acorralada por esas perras de la escuela? ¿Tengo que volver a casa con esta mierda de abuso de poder también?”
Mi papá me respondió con la mayor paciencia, “Espero que sepas que estoy haciendo esto porque te amo.”
Lo sabía. La cosa era que eso no lo hacía ni un poco más fácil de manejar.
“¿Necesitas ir al baño, Taylor?”
Negué con la cabeza. Lo que necesitaba era salir de esta habitación. Lo vi fruncir los labios, sabía que era consciente de que acababa de buscar un escape.
“Habla conmigo, Taylor.”
“No tengo ganas de hablar.” Crucé la habitación para probar las otras puertas, la sala de estar y el sótano. Cerradas.
“¿Por qué insistes tanto en escapar?”, Preguntó. Pude escuchar el dolor en su voz, lo que no me hizo sentir mejor. “Por favor, solo relájate, siéntate.”
Sentí el crujido de mi poder en los bordes de mi conciencia, me di cuenta de que estaba apretando los puños. ¿Por qué las personas en las que se suponía que podía confiar eran las personas que se volvian contra mí, me arrinconaban y me hacian sentir lo peor? Emma, ​​la escuela, Armsmaster, ¿ahora mi papá?
Pateé la silla, lo suficientemente fuerte como para hacer una marca cuando golpeó la nevera. Los ojos de mi padre se agrandaron un poco, pero él no se movió ni habló. Pude sentir el tirón de mi poder a medida que los bichos de mi vecindario comenzaron a moverse a mi ubicación. Tuve que cancelar intencionalmente la orden para hacerlos retroceder y volver a su comportamiento normal.
No sintiéndome ni remotamente mejor después de mi abuso de la silla, empujé los libros de cocina y las impresiones fuera de la estantería al lado de la nevera, dejándolos caer al suelo. Un marco de foto que se había escondido en el medio de la pila se rompió cuando golpeó el suelo.
“Maldita sea”, murmuré. Todavía no me sentía mejor, y me costaba más mantener el enjambre a raya.
“Las posesiones pueden ser reemplazadas, Taylor. Ventila como necesites.”
“¿Papá? P-” Tuve que parar por unos segundos hasta que sentí que podía recuperar el aliento y hablar sin que mi voz se rompiera, “¿Hazme un favor? ¿Quédate callado un momento y déjame pensar?”
Me miró cuidadosamente antes de responderme. “Bueno. Puedo hacer eso.”
Sin otro lugar donde sentarme, puse mi espalda a la pared debajo de la estantería que acababa de limpiar y me dejé caer al suelo, mis piernas hicieron sentir sus protestas cuando puse mis piernas contra mi pecho. Crucé mis brazos, descansándolos sobre mis rodillas, y enterré mi cara contra ellos.
Sabía que eran las 9:24 cuando entré. Para el momento en que suprimí los bichos, controlé mi poder y me sentí segura para levantar la cabeza, eran las 9:40. Mi papá todavía estaba sentado en la silla.
Solté un largo suspiro, silencio, luego enterré mi cara en mis brazos otra vez.
¿Ahora qué?
Vamos, Taylor. Te has enfrentado a Supervillanos en situaciones de vida o muerte. Te enfrentaste a Armsmaster esta noche. ¿Es tan difícil enfrentar a tu propio padre?
No. Diez veces más duro.
Pero tenía que enfrentar el problema de la misma manera. Catalogar mis opciones, mis herramientas a mano. La violencia física estaba fuera. Lo mismo usar mi poder. ¿Qué me dejó eso?
La situación era en definitiva la misma, decidí. Todavía tenía que escribir esa carta a Miss Militia, organizar mis pensamientos. El problema era que ahora tenía algo más que hacer. Tenía que confesarle a mi padre lo que había hecho.
No estaba segura de poder decirlo. Mi garganta estaba cargada de emoción, y dudaba de poder organizar mis pensamientos lo suficiente como para convencer a mi padre de que había hecho todo por las razones correctas. Abría la boca para decírselo, tartamudear lo básico, quizás incluso se viera preocupado al principio. Luego, mientras seguía hablando, sin poder describir adecuadamente lo que había hecho y por qué, pude ver que su rostro se convertía en confusión. ¿Después de eso? ¿Disgusto, desilusión?
Una pequeña parte de mí murió en el interior al pensarlo.
Lo escribiría. Levanté mi cabeza abruptamente, miré los papeles esparcidos a mi alrededor. Encontré un sobre, del tipo en que pones los documentos dentro. Entonces encontré un marcador.
En la parte superior del sobre, escribí las palabras: “SOY UN SUPERVILLANO.”
Miré esas palabras en el sobre marrón que descansaba sobre mis piernas. Luego miré a mi papá. Estaba leyendo un libro, su tobillo derecho descansando sobre su rodilla izquierda.
Me imaginé entregándole el sobre tal como estaba. Solo esa línea.
“Carajo.” Murmuré.
“¿Dijiste algo?” Mi padre levantó la vista de su libro y se acercó para dejarlo.
“Está bien. Sigue leyendo,” dije, ausente, molesta por la distracción, todavía enojada con él por arrinconarme así.
“Está bien”, estuvo de acuerdo, pero no miró el libro más de tres segundos antes de volver a mirarme, como para controlarme. Traté de ignorarlo y enfocarme en el sobre.
¿Qué escribiría? Después de un segundo, comencé a escribir debajo del título que había puesto en el sobre.
Me agradan Brian y Lisa. Incluso me agradan Alec y Rachel. Pero también son supervillanos. Me uní a ellos con la idea de que obtendría detalles que necesita el Protectorado y luego los traicionaría.
Levanté el marcador y fruncí el ceño.
¿Por qué era tan difícil?
Le puse la tapa y nerviosamente golpeé el marcador contra mi rodilla. Pensando, tratando de medir mis sentimientos, explorar mis pensamientos para ver qué era lo que hacía que ese nudo en lo profundo de mis entrañas se hiciera más fuerte.
¿Mi papa? ¿Estaba demasiado consciente de lo que iba a leer, de cómo lo percibiría? Sí. Pero también había sido difícil escribir cuando estaba escribiendo mentalmente solo para Miss Militia. Esa no era la imagen completa.
¿Tenía miedo de ser arrestada? No. Bueno, había visto a la burocracia trabajando en la escuela, no confiaba en el sistema, esperaba que en algún momento me jodieran. Pero eso no era lo que impulsaba mis elecciones. Fue algo más personal.
El equipo. ¿Estaba preocupada sobre cómo lo tomarían? ¿Posiblemente tenerlos como enemigos? Al igual que Coil había dicho, no había ninguna garantía de que cualquier acción contra ellos fuera totalmente exitosa. Tattletale probablemente podría darse cuenta que un equipo ERP estaba allí antes de que pudieran ponerse en posición, y el equipo era bueno para escapar en un apuro. Entonces tendría uno o más enemigos detrás de mí, que sabían todo lo que necesitaban y tenían todas las herramientas para hacer de mi vida un infierno.
Más cerca.
Tenía que ver con esos chicos, y poco a poco me di cuenta de qué se trataba.
Me puse de pie, luego caminé hacia el horno.
“¿Taylor?”, Mi padre habló, despacio.
Doblé el sobre a lo largo para ocultar las palabras, encendí el quemador del horno, luego sostuve la punta del sobre en la llama hasta que se encendió.
Mantuve el sobre ardiente sobre el fregadero hasta que estuve segura de que mi mensaje fue borrado. Dejé caer los restos del sobre en el lavabo y lo observé arder.
No quería enviar ese correo electrónico a Miss Militia porque me gustaban esos chicos. Esa no fue la gran realización. Lo que me hizo ponerme de pie y quemar el sobre fue darme cuenta de que me gustaban esos chicos, que los quería mucho, confiaba en que me apoyarían...
Sin embargo, siempre me había mantenido alejada.
Era estúpido, era egoísta, pero realmente, quería saber cómo sería llegar a conocer a Lisa, sin preocuparme de que descubriera mi plan. Me gustaría ver cómo era interactuar con ella sin tener que censurarme por temor a dar esa pista que lo arruinara. Quería conocer mejor a Perra y a Alec. Y Brian. Quería estar más cerca de Brian. No podría expresarlo mejor que eso, porque no sabía si habría algún futuro con él más allá de una simple amistad. No esperaba que hubiera. Aún importaba.
Me permitía pensar que había intentado una amistad con estos chicos, que había crecido como persona, por lo que estaba bien seguir adelante con mi plan. Pero no lo hice. Nunca me permití realmente abrirme y conectarme con ellos, y me estaba dando cuenta de lo mucho que quería.
Mis razones para seguir adelante con mi plan fueron disminuyendo, cada vez más difícil de justificar. Mi reputación probablemente estaba en ruinas, había hecho enemigos de todos los que importaban, y tenía una serie de delitos graves en mi haber. Por mucho que trate de ignorar todo eso y decirme que lo estaba haciendo por el bien de todos, mi conversación con Coil me había dejado menos segura. Eso no quiere decir que le creyera completamente, o que pensara que sería tan exitoso como él creía, pero estaba menos segura.
Maldita sea, quería pasar más tiempo con los Undersiders. Sabiendo que me había quedado sin razones para seguir con el plan, toda la porquería que llovería sobre mi cabeza si lo hacía, ¿cuánto me odiaría por traicionar a mis amigos? Este pequeño deseo de una amistad real y genuina fue suficiente como empujón en esa dirección. Podía cambiar de opinión. No enviaría ninguna carta a Miss Militia.
Pasé el agua del grifo sobre los restos humeantes del sobre, observé cómo los restos se borraban. Vi el agua corriendo por el desagüe durante un largo tiempo después de que el último trozo de papel quemado se había ido.
Cerré el grifo, metí las manos en los bolsillos y crucé la cocina para recostarme contra la puerta que daba al vestíbulo, mirando brevemente el picaporte y la cerradura antes de apoyarme en la puerta de espaldas a ella. Llamé a algunos bichos desde la sala de estar, el pasillo y los conductos de calefacción del pasillo delantero hasta la puerta y el mecanismo de la cerradura. ¿Podrían mover las partes necesarias?
No hubo suerte. No eran lo suficientemente fuertes como para manipular el funcionamiento interno de la puerta, y cualquier bicho que pudiera ser lo suficientemente fuerte no encajaría en su interior. Lárguense, les dije, y lo hicieron.
Lo que no me dejó una buena manera de evitar tratar con mi padre. Me sentí más culpable que nunca mientras lo miraba a través de la habitación. Parecía tan desconcertado, tan preocupado, mientras me miraba. No tenía en mí la voluntad de mentirle a su cara otra vez.
Pero lo que sea que hiciera lo iba a lastimar.
Crucé la habitación y él se puso de pie, como si no estuviera seguro de lo que iba a hacer. Lo abracé fuerte. Él me abrazó más fuerte.
“Te amo, papá.”
“Yo también te amo.”
“Lo siento.”
“No tienes nada por lo que lamentarse. Solo- solo háblame, ¿de acuerdo?”
Me aparté y agarré mi sudadera del gancho junto a la puerta. Cuando volví al otro lado de la habitación, busqué en los bolsillos y recuperé el teléfono.
Empecé a escribir un texto.
“Tienes un teléfono celular”, estaba muy callado. Mi madre había muerto usando un teléfono celular mientras conducía. Nunca habíamos hablado de eso, pero sabía que él había tirado el suyo poco después del accidente. Connotaciones negativas. Un feo recordatorio.
“Sí”, respondí.
“¿Por qué?”
“Para estar en contacto con mis amigos.”
“Es... es solo inesperado. No lo hubiera pensado.”
“No es la gran cosa.” Terminé el texto, cerré el teléfono y lo metí en el bolsillo de mis jeans.
“Ropa nueva, estás más enojada, mintiéndome, faltando a la escuela, este teléfono celular... Siento que ya no te conozco, pequeña lechuza”, usó el antiguo apodo de mi madre para mí. Me estremecí un poco.
Cuidadosamente, respondí, “Tal vez eso sea algo bueno. Porque seguramente no me gustaba lo que era antes.”
“A mí sí”, murmuró.
Desvié la mirada.
“¿Al menos puedes decirme que no estás tomando drogas?”
“Ni siquiera fumando o bebiendo.”
“¿Nadie te obliga a hacer algo que no quieres hacer?”
“No.”
“Está bien”, dijo.
Hubo una larga pausa. Los minutos se extendieron como si los dos estuviéramos esperando que el otro dijera algo.
“No sé si sabes esto”, dijo, “pero cuando tu mamá estaba viva, y tú estabas en la escuela media, surgió la posibilidad de que te saltaras un año.”
“¿Sí?”
“Eres una chica inteligente y temíamos que te aburrieras en la escuela. Tuvimos discusiones sobre el tema. Yo-yo convencí a tu madre de que estarías más feliz a la larga asistiendo a la escuela secundaria con tu mejor amiga.”
Tosí una carcajada. Entonces vi la mirada herida en su rostro.
“No es tu culpa, papá. No podrías haberlo sabido.”
“Lo sé, o al menos, entiendo eso en mi cabeza. Emocionalmente, no estoy tan seguro. No puedo evitar preguntarme cómo hubieran sido las cosas si hubiésemos seguido lo que tu madre quería. Lo estabas haciendo muy bien, ¿y ahora estás fallando?”
“Así que fallo, tal vez”, le dije, y sentí un levantamiento de pesas, admitiéndolo en voz alta. Habría opciones. Entendí lo suficiente como para que aún pudiera presionar a los directivos para que dejara pasar un grado. Tendría la edad suficiente para tomar clases en línea como Brian.
“No, Taylor. No deberías tener que hacerlo. El personal de la escuela conoce tus circunstancias, definitivamente podemos obtener algunas exenciones, extender los plazos...”
Me encogí de hombros. “No quiero regresar, no quiero suplicar y pedir ayuda a esos pendejos en la directiva de la escuela, solo para poder volver la misma posición en el que estuve hace un mes. Tal como lo veo, el acoso escolar es inevitable, imposible de controlar o prevenir. Es como una fuerza de la naturaleza... una fuerza de la naturaleza humana. Es más fácil de manejar, si lo pienso así. No puedo luchar contra eso, no puedo ganar, así que me centraré en lidiar con los efectos secundarios.”
“No tienes que rendirte.”
“¡Yo no estoy rindiendo!” Levanté la voz, enojada, sorprendida de mí misma por estar enojada. Tomé aliento, me obligué a regresar a un volumen normal, “Estoy diciendo que probablemente no haya ninguna manera de entender por qué ella hizo lo que hizo. Entonces, ¿por qué perder mi tiempo y energía deteniéndome en eso? A la mierda, ella no merece la cantidad de atención que le he estado prestando. Estoy... replanteando las prioridades.”
Él cruzó sus brazos, pero su frente estaba arrugada por la preocupación. “¿Y estas nuevas prioridades tuyas son?”
Tuve que buscar una respuesta. “Vivir mi vida, recuperar el tiempo perdido.”
Como para responder mi declaración, la puerta trasera se abrió detrás de mi padre. Mi papá se volvió, sorprendido.
“¿Lisa?” Preguntó, confundido.
Lisa reveló la llave que había tomado de la piedra falsa en el jardín trasero, y luego la colocó en la barandilla de los escalones de atrás. Sin sonreír, ella miró a mi padre y a mí. Ella se encontró con mis ojos.
Me abrí paso empujando a mi padre, y él agarró mi brazo antes de que estuviera lejos de la puerta.
“Quédate”, me ordenó, me imploró, apretándome el brazo.
Solté mi brazo, girándolo hasta que no pudo mantener su agarre, y bajé los escalones de atrás, sentí que me dolían las rodillas al aterrizar. A tres o cuatro pasos de distancia, di vuelta en su dirección, pero no pude mirarlo a los ojos.
“Te amo, papá. Pero yo necesito-” ¿Qué necesitaba? No pude formar el pensamiento. “Yo, eh, estaré en contacto. Para que sepas que estoy bien. Esto no es permanente, solo... necesito un respiro. Necesito entender todo esto.”
“Taylor, no puedes irte. Soy tu padre, y este es tu hogar.”
“¿Lo es? Realmente no parece que ese sea el caso en este momento”, respondí. “Se supone que mi hogar es un lugar donde me siento segura.”
“Tienes que entender, no tenía otras opciones. Me estabas evitando, no hablabas, y no puedo ayudarte hasta que reciba respuestas.”
“No puedo darte ninguna respuesta”, le respondí, “y de todos modos no puedes ayudar.”
Dio un paso adelante, y rápidamente retrocedí, manteniendo la distancia entre nosotros.
Volviendo a intentarlo, me dijo: “Entra. Por favor. No te presionaré más. Debería haberme dado cuenta de que no estabas en un estado en el que podía.”
Dio otro paso hacia mí, y Lisa dio un pequeño paso hacia un lado para ponerse en su camino, mientras retrocedía de nuevo.
“¿Lisa?” Mi papá volvió su atención hacia ella, mirándola como si nunca la hubiera visto antes. “¿Estás bien con esto?”
Lisa miró entre nosotros otra vez, luego dijo cuidadosamente, “Taylor es inteligente. Si ha decidido que necesita alejarse y resolver las cosas por sí misma, confío en que sea por una buena razón. Hay mucho espacio para ella en mi casa. No es un problema en lo más mínimo.”
“Ella es solo una niña.”
“Ella es más capaz de lo que le das crédito, Danny.”
Me volví para irme, y Lisa se apresuró a alcanzarme, poniendo un brazo sobre mis hombros cuando llegó a mi lado.
“Taylor”, llamó mi padre. Dudé, pero no volteé. Mantuve mi mirada fija en la puerta del patio trasero.
“Por favor mantente en contacto”, dijo, “puedes volver a casa en cualquier momento.”
“Está bien”, respondí. No estaba segura de si mi voz era lo suficientemente fuerte como para que él oyera.
Mientras Lisa me guiaba hacia su auto, tuve que controlarme para no mirar hacia atrás.

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2018.06.28 22:44 master_x_2k Enredo V

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Enredi V

Mis piernas se abrazaron a los lados del cuerpo de Judas. Podía sentir su respiración debajo de mí, la expansión de su cuerpo mientras sus pulmones se llenaban, luego se vaciaba. Soltó un bufido e hizo vapor en el aire fresco de la noche.
Dio un paso adelante, solo un poco, y pude vislumbrar el mundo debajo de nosotros. Treinta y dos pisos más abajo, los automóviles en la calle solo eran visibles por los puntos amarillos y rojos de sus faros y luces traseras. Sentí que Tattletale me agarraba más fuerte, desde donde estaba sentada detrás de mí. La pata delantera de Judas descansaba sobre la barandilla de piedra del tejado, y la apretó con fuerza suficiente como para que las puntas de sus uñas se clavaran en el cemento.
Subir hasta aquí había sido bastante fácil: Tattletale había roto la puerta de acceso de los empleados y habíamos llevado el ascensor de suministros hasta el techo. ¿Alguien había sido alertado de nuestra presencia? ¿Nos había visto una cámara? Difícil de decir. Pero el tiempo era corto, y ya habíamos perdido suficiente tiempo esperando que los perros terminaran de crecer. En el momento en que Perra los considere listos, nos moveríamos.
Este plan había sido aterrador cuando solo hablamos de él. ¿En verdad estar a punto de hacerlo? Diez veces peor.
Todavía había tiempo de pensar en una razón para echarse atrás.
El silbido de Perra, uno de esos que te hace estremecer cuando los oyes a treinta metros de distancia, atravesó el zumbido tenue y ambiental de la ciudad que está debajo de nosotros.
Última oportunidad, Taylor.
Un segundo después, Brutus, con Perra y Grue a montados sobre su espalda, pisó el borde del tejado. Judas se adelantó y siguió.
Al caer desde una altura así, no puedes gritar. El viento te quita tu voz. Si tienes algo a lo que aferrarte, te aferras a eso como por tu vida y rezas, incluso si no eres del tipo que reza. Mis manos agarraban ganchos de hueso a cada lado del cuello de Judas con tanta fuerza que pensé que podría romper el hueso o mis manos.
Tres pisos más abajo del techo, había un patio. Mientras Perra silbaba y señalaba desde su posición debajo de nosotros, Judas pateó la pared justo detrás de nosotros, empujando y alejándose del edificio. Mi corazón se elevó en mi garganta y se quedó allí cuando vi el borde del patio debajo de nosotros, seguramente fuera de nuestro alcance. ¿Había saltado demasiado pronto? La próxima oportunidad que tendríamos de tocar una superficie sería cuando nos desparramemos violentamente contra la carretera.
Sus instintos parecían mejores que los míos. Sus garras delanteras se extendieron y se aferraron al borde del patio. Cada músculo de mi cuerpo se tensó en mi esfuerzo por no ser arrojada de él cuando nos detuvimos, incluso con su poderoso cuerpo absorbiendo lo peor de la caída. Se agarró a la cornisa, luego empujó contra ella mientras apalancaba sus patas traseras en su lugar. Con cada músculo de su cuerpo, parecía, saltó. No hacia abajo, esta vez, sino fuera.
El tiempo pareció detenerse cuando dejamos el edificio atrás. Lo único debajo de nosotros era la calle, veintinueve pisos más abajo. El viento soplaba por mi cabello con un doloroso frío punzante. Habíamos cruzado el punto en que podíamos dar vuelta atrás, era ganar o morir de aquí en adelante. Eso hizo que fuera inquietantemente fácil dejar de lado todas las dudas y vacilaciones y prepararme para lo que venía después.
La Galería Forsberg tenía veintiséis pisos de altura y era uno de los edificios más reconocibles que se podía encontrar en el centro de la ciudad. Si recuerdo bien, fue diseñado por estudiantes de arquitectura en la universidad hace unos años. No era realmente una fan del diseño, que se parecía a las últimas etapas de un juego de Jenga, con cada sección formada en vidrio templado con barras de acero y vigas que proporcionan el esqueleto base. Todo estaba iluminado por luces que cambiaban según la hora de la noche.
En el gris azulado de la noche, la torre era rosada y anaranjada, haciéndose eco de la puesta de sol que había terminado hacía apenas una hora. Cuando el salto nos llevó por encima, un foco de color rosa consumió mi visión.
Mis lentes absorbieron lo peor del resplandor, y un segundo después, pude ver lo que estaba sucediendo de nuevo. Brutus, a unos cuantos metros de nosotros, se estrelló contra el cristal del techo, provocando grietas que lo atravesaron en forma de telaraña. Grue prácticamente rebotó desde donde se sentaba en la espalda de Brutus, perdiendo su asiento, golpeó el cristal del techo con su hombro, y comenzó a deslizarse. Apenas había tracción, ni siquiera en la viga de acero que separaba los enormes paneles de vidrio, y lo único al final de esa caída sería una caída muy larga.
Extendió la mano y agarró el extremo de la cola de Brutus, poniéndose en pie en el mismo momento en que Judas, Tattletale y yo chocamos contra el cristal a su derecha.
El daño que Brutus había causado en el momento del impacto fue suficiente para garantizar que pudiéramos atravesar la ventana en lugar de simplemente quebrarla. Hubo un momento en el que se podía escuchar el sonido del metal en tensión, seguido por el sonido de un montón de vidrios rotos.
Juntos, todos caímos en el centro del último piso de la Galería Forsberg, unidos por un chaparrón de fragmentos de vidrio. Grue aterrizó sobre sus pies y se tambaleó hacia atrás cuando Brutus aterrizó justo en frente de él. A nuestro alrededor, había personas con vestidos elegantes y uniformes. Trajes, vestidos... traje de capa. La gente corría gritando y buscando donde cubrirse. Los héroes dieron un paso adelante, algunos tratando de comprender la situación en medio del caos, otros poniéndose entre nosotros y los civiles.
Una cuestión de latidos después de tocar tierra, Regent y Angelica se sumergieron en la habitación, aterrizando justo detrás de nosotros. Regent perdió su asiento cuando Angelica aterrizó, pero se las arregló para rodar cuando él golpeó el suelo, poniéndose en cuclillas mientras se detenía. Casi logró que pareciera intencional. Angelica se acercó al lado de Perra, vistiendo el mismo arnés que le dimos en el asalto al banco, pero con dos grandes cajas de cartón atadas a sus costados, en lugar de bolsas.
Me sentí extrañamente calmada mientras mis ojos recorrían la habitación. El Protectorado estaba reunido alrededor del escenario en la parte posterior de la sala. Armsmaster, Miss Militia, Assault, Battery, Velocity y Triumph. Dauntless estaba ausente.
No muy lejos estaba la "mesa de los niños" con algunos de los héroes del momento. Clockblocker, Vista, Gallant y Shadow Stalker, siendo interrumpidos en su socialización con los niños ricos, los actores adolescentes y los hijos e hijas de las figuras locales. ¿La rubia platinada con el vestido de noche blanco que me estaba mirando feo? Esa sería Glory Girl, sin traje.
De pie frente a la sala, levantando sus armas en nuestra dirección, estaba un escuadrón de ERP en servicio. Sus uniformes muy reconocibles eran malla de cadena reforzada con kevlar, coronados con cascos sin rostro. El único medio que tenías para identificarlos eran los números de placa impresos en sus chalecos con números blancos gruesos. Cuatro de los cinco tenían lo que parecían lanzallamas. Todavía no estaban disparando, no podían. Estaban cargando lo mejor en armamento no letal, pero había ancianos y niños en la multitud, y según Tattletale, eso significaba que tenían prohibido abrir fuego contra nosotros por el momento.
Los civiles... hombres y mujeres con sus mejores ropas y joyas. Una combinación de las personas más ricas y poderosas de la ciudad, sus invitados y aquellos dispuestos a pagar los precios exorbitantes por las entradas. Los boletos empezaron a doscientos treinta dólares y habían trepado abruptamente a medida que los compraban. Inicialmente, consideramos asistir como invitados, para un plan de ataque, antes de decidir que era demasiado peligroso arriesgarnos a que nuestras identidades secretas fueran captadas por una cámara, o que algo saliera mal mientras intentábamos contrabandear nuestros equipos, disfraces y perros dentro. Una vez que decidimos eso, dejamos de verificar el costo de las entradas, que llegaron a los cuatrocientos dólares por persona. Los invitados podían usar treinta dólares del precio del boleto para pujar en una subasta, pero aún así era bastante exorbitante.
Reconocí al alcalde, la primera vez que lo había visto en persona. Hubo un tipo que podría haber sido un actor poco conocido, pensé que lo reconocí también. El resto solo eran personas, tal vez un poco mejor aspecto que la norma, un poco mejor vestida.
Y Emma.
Podría haberme reído. Ella estaba allí de pie en medio de la multitud con sus padres y su hermana mayor, con aspecto asustado y un pequeño vestido azul cielo y sandalias azules. Su padre era un abogado de divorcios de alto perfil. Supuse que era posible que hubiera trabajado para alguien famoso o lo suficientemente poderoso como para que su familia no hubiera necesitado una invitación o boletos caros para entrar.
De alguna manera apestaba, sabiendo que estaba a punto de darle una historia increíble para compartir con el resto de la escuela cuando terminara su suspensión. Realmente, en serio esperaba que no fuera una historia como "estos villanos idiotas intentaron una estupidez que avergonzaría hasta a Über y a Leet, y los arrestaron en cuestión de segundos.”
Tattletale se rió, con nerviosismo, “¡Mierda! ¡No haré eso de nuevo! Jodidamente intenso... " Su voz se apagó cuando Grue ennegreció a la multitud, dejando solo el lugar donde estábamos y los mismos bordes de la habitación libres de la oscuridad. Ella le lanzó una mirada asesina.
“¡Perra, Regent, adelante!” Él gritó, mientras caminaba, agarró mi mano y prácticamente me sacó de un tirón de donde estaba sentada en la espalda de Judas. Tattletale saltó hacia abajo, siguiendo un paso o dos detrás de nosotros.
Los tres corrimos hacia el frente de la habitación, mientras Perra silbaba por sus perros y corría hacia la parte trasera. Sentí cuando Regent desenganchó las dos cajas que estaban atadas a Angelica. Las cajas eran pesadas y golpearon el suelo con fuerza, rompiéndose en las costuras. Mejor de lo que esperaba. Hice que salieran mis bichos de la parte superior de la caja y de los lados divididos, y los ordené entre la multitud.
Si un poco más de los mordedores y picadores se dirigían en la dirección general de Emma, ​​no se debía a una elección consciente de mi parte.
Si todo iba según lo planeado, Perra, Regent y los perros podrían retrasar o detener a cualquiera que se aventurara más allá de la nube de la oscuridad. Todo lo demás, nuestro éxito o nuestro arresto humillante, dependía de Grue, Tattletale y yo.
Mis bichos llegaron al frente de la sala unos segundos antes que nosotros. Pude sentir sus ubicaciones, y esto a su vez me dio la capacidad de identificar dónde estaban las personas, las paredes, la puerta y los muebles.
Me estaba moviendo con mi cuchillo desenvainado incluso antes de que Grue desapareciera algo de su oscuridad para revelar una parte del escuadrón ERP que estaba estacionado en la entrada. Mientras la nube de negro se disipaba en volutas de humo, me estaba acercando a uno de los miembros del equipo, sacando mi cuchillo contra la manguera que se extendía entre el dispositivo parecido a un lanzallamas que sostenía en sus manos y el tanque en su espalda. No se cortó inmediatamente, lo que me obligó a intentarlo por segunda vez. Cuando el cuchillo cortó el material de la manguera, el miembro del equipo de PRT se dio cuenta de mí y me golpeó la cara con el codo. Mi máscara recibió lo peor del golpe, pero ser golpeada en la cara por un hombre adulto no es divertido con ninguna cantidad de protección.
Caí hacia atrás a través de la puerta incluso cuando el tanque comenzó a vaciar su contenido en el suelo. Era de un blanco amarillento, y cuando se derramó en el suelo, se expandió como crema de afeitar. El tanque probablemente tenía cerca de doce litros, lo que significaba una gran cantidad de espuma.
Grue aprovechó todo su peso para patear en el pecho a uno de los miembros del escuadrón contra la espuma, y ​​luego golpeó la palma de la mano contra la barbilla del siguiente tipo. Cuando el hombre se tambaleó, Grue agarró el tanque en su espalda y se lo puso sobre su cabeza. Esto no solo hizo que el hombre perdiera el equilibrio, sino que el peso del tanque lo mantuvo así. Grue, con las manos todavía en el tanque, tiró del casco del miembro del escuadrón hacia abajo al mismo tiempo que levantó la rodilla. El panel del casco se rompió, y el hombre ni siquiera tuvo el reflejo de levantar las manos para suavizar la caída antes de golpear el suelo.
Un cuarto miembro de la brigada salió de la oscuridad, y Tattletale se apoderó de la boquilla del arma del hombre, forzándola a un lado antes de que pudiera abrir fuego. Me puse de pie para ayudarla. Mientras Tattletale comenzó a perder el forcejeo por el arma, salté sobre la pila de espuma que aún se expandía, y luego me lancé por lo bajo para golpearle las piernas y hacerle perder el equilibrio. Cayó, fuerte, y Tattletale le arrancó el arma de las manos. Cuando él se puso de pie, ella apretó el gatillo y lo roció en la cara. Grue desvaneció suficiente oscuridad para revelar al último miembro del equipo, y Tattletale lo enterró bajo una explosión de espuma.
Había visto un especial del Discovery Channel sobre esta cosa. El EPR, el Equipo de Respuesta Parahumana, estaba equipado con armamento no letal diseñado por Artesanos para someter a los supervillanos. Esta espuma de contención era equipo reglamentario. Se eyectaba como un líquido, luego se expandía en una espuma pegajosa con algunas propiedades útiles. Era flexible y poroso cuando estaba completamente expandido, para que pudieras respirar mientras estabas dentro de él, por lo menos el tiempo suficiente para que lleguen los equipos de rescate con un agente disolvente. También era resistente a los impactos, por lo que los escuadrones de EPR podían cubrir el suelo con él para salvar a las personas que caían o evitar que los pesos pesados hicieran mucho daño.
Por la forma en que se expandía, podrías cubrir casi a cualquier villano, menos los más fuertes, y los incapacitaría. Debido a la forma en que te negaba el movimiento y era resistente a los impactos y al desgarro, incluso personas como Lung tendrían problemas para liberarse. Rematándolo todo, era resistente a las altas temperaturas y era un fuerte aislante, por lo que servía para manejar a los pirokinéticos y aquellos con poderes electromagnéticos.
Mientras el miembro del ERP luchaba inútilmente por quitarse el casco cubierto con espuma, le quité el tanque y ayudé a Tattletale a ponérselo. Grue ya tenía el suyo, y estaba obteniendo un tercero de uno de los miembros del equipo ERP capturados con espuma para mí.
Era pesado, y casi no podía soportar el peso. En lugar de tambalearme, me agaché y dejé que la base del tanque descansara contra el suelo.
Grue señaló a nuestra izquierda, y apuntamos. Un segundo más tarde, hizo que la oscuridad se disipara, mostrando la mesa del buffet rodeada por los varios Custodios y Glory Girl volando a unos pocos pies sobre el suelo. Estaban aplastando a los bichos que se arrastraban sobre ellos, pero no estaban tan distraídos para no notar la repentina aparición de la luz, o de nosotros.
“¡Glory Hole!” Tattletale insultó a la heroína, antes de abrir fuego contra ella. Grue dirigió un chorro contra Clockblocker, a la izquierda, así que volví mi atención a la persona en el extremo derecho del grupo. Shadow Stalker.
Lo admito, tenía una razón que me irritara, ya que ella escribió una nota para el padre de Emma, ​​dándole combustible para ese maldito cargo de asalto. Fue con cierta satisfacción que le descargué una corriente de espuma.
La corriente fue al blanco, pero no pareció importarle mucho mientras evadía a un lado. Le di en el pecho con otro chorro, haciéndola tambalearse un poco, pero no se cayó ni se vio atrapada en la cosa como los demás. En vez de eso, se agachó un poco, su capa ondulándose, y luego rodó hacia un lado, preparando su ballesta cuando sus pies tocaron el suelo y ella empezó a correr a toda velocidad.
Fuera eso un dardo tranquilizante o una flecha real, estaba jodida si ella me daba.
Esparcí la corriente, con el objetivo de atraparla un poco y disminuir su velocidad o arruinar su puntería. Pisó un poco de espuma y se tropezó un poco. Tattletale agregó su poder de fuego al mío, y con nuestras corrientes combinadas, Shadow Stalker cayó. Nos tomamos un segundo para enterrarla bajo la espuma, y ​​Grue le agregó algo de oscuridad.
“¡Siguiente!” Grue gritó, señalando. Arrastré el tanque pesado del suelo y me acerqué a nuestro próximo objetivo antes de volver a bajarlo y apuntar.
Esta vez, moví deliberadamente una serie de bichos al área para distracción extra. La oscuridad se disipó, y esta vez era el Protectorado, la mitad de ellos. Battery, Assault y Triumph.
Battery ya estaba cargada cuando Grue disipó la sombra impenetrable que los había cubierto, y se movió como un borrón tan pronto como pudo ver a dónde iba. Sin embargo, ella no salió corriendo hacia nosotros. En cambio, ella saltó hacia un lado, pateó a Assault en el medio del pecho con ambos pies, y luego se alejó en la dirección opuesta.
Assault era un manipulador de energía cinética, y podía controlar las energías del movimiento, la aceleración y el movimiento de forma muy similar a como otros héroes podrían manipular la llama o la electricidad. Usó la energía de la patada de Battery para lanzarse como un cohete hacia nosotros, mientras Battery se movía para flanquear.
Grue dirigió una corriente directamente hacia Asalto, pero el primer segundo espuma pareció deslizarse del hombre. Comenzó a asentarse después de eso, pero los efectos retrasados ​​le dieron a Assault el tiempo justo para golpear a Grue y enviarlo volando contra la pared junto a los Custodios. Después de eso, la expansión de la espuma le impidió avanzar mucho más.
Tattletale y yo enfocamos nuestro fuego en Battery. La mujer se agachó y esquivó el camino de nuestras corrientes, moviéndose demasiado rápido para seguir de manera confiable con nuestros ojos. Pareció tropezar con una mesa de cóctel, una de esas redondas lo suficientemente grandes como para que cuatro personas pudieran pararse alrededor, pero cualquier torpeza de su parte era una ilusión. Un latido más tarde, ella tenía la mesa en sus manos y giró en un círculo completo.
Tiró la mesa como un frisbee de gran tamaño, y empujé a Tattletale en una dirección mientras me arrojaba en la otra. El borde de la mesa le dio a arma en las manos de Tattletale y la tiró de su agarre con la fuerza suficiente para hacer que Tattletale ruede mientras golpea el suelo.
Lo cual me dejó solo a mí en pie, contra Triumph y Battery. Armsmaster, Miss Militia y Velocity estaban por ningún lado. Podría haber usado mis bichos para sentirlos en la oscuridad, pero tenía asuntos más urgentes en los que concentrarme.
Battery se estaba cargando de nuevo, aprovechando que estábamos desequilibrados para acumular una reserva de energía de nuevo. Diablos, ella probablemente había construido todo su estilo de lucha alrededor de eso. Pude ver las líneas normalmente azul cobalto de su traje brillando en un brillante azul-blanco eléctrico. Concentré mi atención en ella, atrayendo cada bicho en el área inmediata hacia ella mientras trataba de orientarme para abrir fuego otra vez. Avispas, mosquitos y escarabajos se posaron en ella, mordiendo y picando.
Por solo una fracción de segundo, vi el brillo de las líneas de su traje atenuarse, antes de encender de nuevo. Ella necesitaba concentrarse, al parecer, y mis bichos habían servido para distraerla. Cuando me puse de pie y abrí fuego, ella fue un paso demasiado lento para salir del camino de la corriente. La atrapé bajo el rocío y comencé a amontonar espuma encima de ella.
Una onda de choque me golpeó. Me tumbaron por segunda vez en cuestión de segundos y me quedaron los oídos zumbando.
Triumph tenía una temática de gladiador / león para su traje, con un casco de león dorado, hombreras y cinturón, y traje ceñido en el resto. Había logrado arrancar suficientes bichos de su cara para usar su grito sónico. Era uno de esos muchachos que era grande, musculoso y lo suficientemente fuerte como para no querer pelear con él incluso si no tuviera ese otro poder, y su otro poder era uno que le permitía perforar agujeros en el concreto.
Grue apuntó y disparó una corriente hacia él, pero Triumph fue sorprendentemente rápido al apartarse del camino. Cuando Grue reorientó su objetivo, Triumph pateó una mesa de cóctel y la agarró con una mano para usarla como escudo contra la espuma. Intenté alejarme para atacarlo desde otra dirección, pero él abrió la boca y soltó otra onda expansiva que me hizo resbalar por el suelo, peligrosamente cerca de las pilas de espuma que habían atrapado a los Custodios. Cuando intenté elevar mi boquilla en su dirección para rociarle con más espuma de contención, mi visión se distorsionó y vi doble, y un gemido agudo amenazó con ahogar todo lo demás. Bajé el arma, envié más bichos en su dirección y me concentré en recuperar mis sentidos.
“¡Aquí!” Grue gritó. Él levantó su mano. Triumph inhaló, preparándose para otra ráfaga-
Y Brutus corrió por el corredor que Grue había creado en la oscuridad para golpear a Triumph como un toro a la carga.
Tal vez un poco más duro de lo que yo habría golpeado al hombre, si hubiera sido el monstruo del tamaño de un humvee tomando la decisión. Aun así, no puedes culpar a un perro por no saberlo.
Justo a mi izquierda, Shadow Stalker liberó la parte superior de su cuerpo de la espuma y comenzó el lento proceso de liberar su ballesta. Normalmente no es posible, pero su capacidad para entrar en un estado de sombra aparentemente la hizo más resbaladiza que la mayoría.
“No”, le gruñí. “Quédate abajo.” La enterré bajo más espuma.
Me puse de pie, me tambaleé, me enderecé, tambaleé un poco más y luego trabajé en mantener el equilibrio.
“¡Skitter!” Rugió Grue, “¡Muévete!”
No perdí tiempo en arrojarme al suelo. Por el rabillo del ojo, solo vi una mancha azul y plateada donde había estado parada.
Tuve que dejarme caer sobre mi espalda para ver a Armsmaster parado a dos metros de mí, nivelando la hoja de su alabarda en mi dirección. La plata de su visor dejaba muy poco de su expresión visible. Todo lo que podía ver era la delgada y dura línea de su boca.
“Lo siento”, murmuré, lo suficientemente despacio como para estar segura de que Tattletale y Grue no lo escucharían. Apunté con el rociador de espuma.
En un instante, agitó su arma para que el extremo del mango quedara frente a mí. Hubo un sonido amortiguado de ‘whump’, y sentí algo así como una ola de aire intensamente caliente que hizo que todos los pelos de mis brazos, piernas y la parte posterior de mi cuello se erizaran. Me di cuenta de que el gatillo del rociador de espuma de contención estaba hundido y nada salía del extremo del arma. Lo intenté de nuevo. Nada.
Eso sería un pulso electromagnético arruinando la maquinaria. Mierda.
Antes de que pudiera organizar mis pensamientos y advertir a Grue y Tattletale, Armsmaster giró el arma en sus manos como verías a los cadetes militares haciéndolo con sus armas durante una marcha. Mientras giraba a su alrededor, escuché el sonido ‘whump’ dos veces en rápida sucesión.
De alguna manera, dudaba que hubiera fallado.
“Llama a tu mutante”, dijo, con ese tipo de voz que la gente obedecía. “Te lo prometo, solo se lastimaría si me ataca, y prefiero no someter a un animal a eso, cuando el amo es el culpable.”
“¡Perra!” Gritó Grue, “Dile que se detenga. Él tiene razón.”
Desde un punto que no pude ver, Perra silbó. Brutus retrocedió por el pasillo que Grue había hecho para reunirse con ella.
“Te estabas moviendo como si pudieras ver en mi oscuridad”, Grue habló, con una nota de cautela en su voz resonante.
“He estudiado tus poderes”, nos dijo Armsmaster, golpeando con la culata de su arma en el suelo. Cada bicho a menos de cinco metros de él cayó del cielo, muerto. “Esto terminó desde el momento en que entraron en la habitación.”
Miss Militia salió de la oscuridad junto al escenario, con lo que parecía una ametralladora en sus manos, Regent como su rehén. Él no tenía su cetro.
Mierda.

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2018.06.12 20:23 master_x_2k Caparazón X

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Caparazón X

Llegué a la conclusión gradual de que podía abrir los ojos, como si fuera algo que había olvidado cómo hacer. Lo intenté y lamenté mi decisión al instante. Uno de mis ojos no veía nada, incluso cuando estaba abierto, y el otro estaba fuera de foco, con imágenes que no tenían sentido incluso cuando podía percibir algo. Mientras cerraba los ojos con fuerza, incluso el brillo rosado de la luz que pasaba a través de mis párpados era como fuegos artificiales explotando en mis retinas.
Cuando intenté reconstruir lo que acababa de suceder, mis pensamientos se movieron como melaza.
“Si ustedes pequeñas mierdas tuvieran una neurona, sabrían que me sacarme la delantera, aunque sea solo por un momento, es algo de lo que deberían estar jodidamente aterrorizados”, siseó una voz. Me llevó unos segundos ubicar la voz, mucho más de lo que debería. Bakuda.
Estaba empezando a doler. Como cortes de papel, pero aumentados hasta doscientas veces el tamaño, y cada uno de esos cortes de papel era uno de mis músculos. Mi piel estaba cubierta con ardores que gradualmente se sentían cada vez más como una quemadura. Mis articulaciones palpitaban como si cada una de las articulaciones hubiera sido arrancada de su órbita individual y la gente golpeara los extremos aún vivos de ellas contra el pavimento en un ritmo sombrío.
Abrí mi ojo bueno nuevamente e intenté enfocarme sin éxito. Tres cintas carmesíes... no. Estaba viendo triple. Una cinta carmesí se extendía a lo largo del costado de mi máscara, cayendo desde el borde donde la máscara cubría mi nariz, cayendo en línea recta para tocar el suelo. Donde hizo contacto con el pavimento, había un charco que crecía constantemente. Me di cuenta de que estaba sangrando. Mucho.
“Dejándome tendida allí con un lanzagranadas en mi mano y municiones en toda la puta calle fue pedirlo a gritos. Mierda, solo abrazándose y sintiéndose aliviados, ¿como si realmente me hubieran vencido? Estaban rogando que les disparara.”
No iba a irme así. No sin una pelea. Apenas podía moverme, y mucho menos tomar medidas. Mi deseo de hacer algo era casi más insoportable que el dolor que palpitaba y vibraba en todo mi cuerpo. ¿Qué puedo hacer? Mi mente no estaba trabajando tan agonizantemente lenta como lo había estado un momento antes, pero mis pensamientos todavía estaban empantanados y divididos. Cosas que debería haber sabido sin pensar eran vagas, inciertas, inconexas. Demasiados pensamientos quedaban huérfanos, desconectados de todo lo demás. Hubiera golpeado algo en mi frustración si hubiera podido moverme sin que todo doliera. Me conformé con apretar los puños.
Escuela. ¿Problemas en la escuela? ¿Yo? ¿El trío? No. ¿Por qué estaba pensando en la escuela? ¿En qué había estado pensando antes de frustrarme? Queriendo pelear de alguna manera. Bakuda, escuela, luchando. Casi gimió de frustración cuando intenté conectar las ideas individuales, y simplemente no pude completar el pensamiento. Solo terminé jadeando, haciendo una mueca por el dolor que me causaba.
“¿Oh? La pequeña niña ineficaz con el disfraz de bicho está despierta,” la voz zumbante de Bakuda anunció en el aire de la noche.
Grue dijo algo, a poca distancia, no pude entenderlo.
Bakuda respondió con un ausente, “Shush, no te preocupes. Me encargaré de ti en un momento.”
Escuché algo y vi un par de botas rosadas aparecer frente a mi cara, la imagen nadando y derivando perezosamente.
“¿Mal día?” Ella se inclinó sobre mí, “Bien. Verás, uno de mis nuevos secuaces es parte del personal de la Sede del Protectorado. Un guardia donde Lung está encarcelado, ¿entiendes? No estaba en condiciones de liberarlo, pero ella obtuvo la historia completa de él. Sé que eres el pequeño monstruo que hizo que fuera enviado allí. Así que obtienes un tratamiento especial esta noche. Tienes que ver lo que les hago a tus amigos. Comenzaré con el chico de negro, y luego me dirigiré a tus amigos inconscientes de allí. Los pegué solo para estar a salvo. Una vez que tus amigos estén muertos, te entregaré a Oni Lee. Él fue un muy buen muchacho en lo que respecta al cambio de régimen, y me ha estado molestando para darle algo con lo que jugar. ¿Qué dices a eso?”
Solo estaba escuchando a medias. Como un mantra, estaba recitando mentalmente lo mismo, una y otra vez. Bakuda, escuela, contraataca.
“Bakuda, escuela”, murmuré. Escuchar lo aguda y fina que sonaba mi propia voz, era más aterrador que cualquier otra cosa que me hubiera llamado la atención en los últimos minutos.
“¿Qué? ¿La chica bicho quiere decir algo?” Se inclinó y agarró la armadura que colgaba sobre mi pecho. Con un movimiento brusco, ella me arrastró a una posición medio sentada. Ser tironeada de esa manera era una tortura, pero el dolor me ayudó a agudizar mis pensamientos a un módico de claridad.
“Escuela. Bakuda falló”, le respondí, mi voz solo ligeramente más fuerte de lo que había sido en mi último intento. Las lentes rojo oscuro de sus gafas me taladraron mientras componía mis pensamientos para volver a hablar, tratando de sonar más coherente. “¿Crees que eres tan inteligente fallando así? ¿Qué fue? ¿Segundo lugar? ¿Ni siquiera en segundo lugar?” Logré algo parecido a una sonrisa.
Ella me soltó y se alejó como si yo estuviera en llamas. Cuando mi cabeza golpeó el pavimento, casi me desmayé. Tuve que luchar para no hacerlo. Abraza el dolor. Te mantiene despierta.
A poca distancia de mí, la voz de Grue hizo eco. Solo pude distinguir las primeras palabras. “Ella es” o “Helados”. Él rió. Me asustó saber que no podía entenderlo, que no podía entender por qué no podía entenderlo. No estaba escuchando tan bien como debería, lo sabía. Pero eso no era todo. ¿Qué más?
La distorsión. La explosión o las explosiones habían dañado mi audición, tal vez, y no podía distinguir sus palabras con el efecto que su poder tenía en su voz. Solo descifrarlo, saber que podía resolverlo, me hizo sentir cien veces mejor.
“¿Eso crees?” Siseó Bakuda a Grue. Sus palabras eran más fáciles de distinguir, ya que su máscara las estaba reconstruyendo, por lo que estaban perfectamente enunciadas y monótona, incluso si la ocultaba detrás de zumbidos y siseos.
Ella me dio una patada en la cara con una de esas botas rosadas. Tener que mover la cabeza me dolió más que el que casi me tirara los dientes. Agarró mi disfraz y me arrastró varios metros. El ser movida aumento todos los dolores a otro nivel. En una escala del uno al diez, era un sólido nueve y medio. Nada de lo que podía hacer haría que doliera más, así que encontré la fuerza y voluntad para estirarme y agarrar sus muñecas, por poco que sirviera. Ella me soltó y luego me empujó para ponerme de mi lado. El movimiento me hizo querer vomitar.
El ver que Grue me ayudó a centrarme, luché contra las náuseas y respiré despacio por el dolor. Él estaba atado en una posición medio sentado contra un depósito con lo que parecían largos listones de oro. ¿Dónde estaba Tattletale?
“Veamos cuán listos son ustedes dos después de que le dé al alto, oscuro y misterioso su premio”, amenazó Bakuda, “Veamos... esto. Aquí hay una verdadera joya. Dos veintisiete. Ahora siéntate quieto. Si incluso piensas en usar tu poder, lo meteré por la garganta de la mocosa bicho, y lo activaré. No es como si estuvieras en posición de impedirme hacer el trabajo, incluso si estuviera sorda y ciega.”
Ella se quitó sus guantes rosas y los arrojó a un lado. Luego retiró de su manga algo que parecían unas largas y angostas tijeras. Excepto que eran planas, no afiladas. Casi como pinzas. Hicieron clic mientras los cerraba en la punta de lo que parecía una píldora de metal de una pulgada de largo.
“No hay necesidad de cirugía, ya que esto no va a ser a largo plazo. Lo que voy a hacer es deslizar esto por tu nariz y dentro de tu cavidad nasal.” Extendió la mano hacia la oscuridad que se filtraba alrededor de él y buscó a tientas su rostro. “Solo necesito quitarte la máscara... el casco... Eso.”
Era difícil de saber si Grue tenía la máscara puesta. Su cabeza era solo una mancha borrosa de forma humana.
Ella alcanzó dentro de la capa de oscuridad con una mano y empujó la cápsula en el centro de todo con la otra. “Y va para adentro... lentamente, no quiero activarla prematuramente, y los efectos solo serán realmente buenos si está profundo. Verás, mi dos veintisiete fue un feliz accidente. Había tomado lecturas de los poderes de la pequeña Vista, pensé que tal vez podría hacer una granada de distorsión espacial. Puramente por accidente, descifré el efecto Manton. O al menos, lo que sea que haya hecho cuando monté la granada, pasó por alto el efecto Manton. ¿Ustedes idiotas saben lo que es eso?”
Se detuvo y crujió los nudillos, dejando la herramienta en forma de tijera pegada a la cara de Grue. “Es esa pequeña regla que evita que un pyrokinetico[1] hierva tu sangre, el límite que evita que la mayoría de los poderes afecten el cuerpo de las personas. O, según la teoría que apoyes, es la regla que dice que tu poder funciona solo en las cosas orgánicas, vivas, o que funciona en todo lo demás.”
“Así que piénsalo. Un efecto de distorsión espacial que solo funciona en el material vivo. Lo activo, y toda la materia viva a un metro de distancia de la cápsula es reformada, deformada, encogida, hinchada, estirada, doblada. En realidad, no te mata. Esa es la segunda cosa más increíble al respecto, además del bypass de Manton. Todo todavía se conecta a todo lo demás. Totalmente no letal, pero te hará desear estar muerto cada segundo del resto de tu miserable puta existencia.”
No te quedes ahí mirando, pensé. ¡Haz algo!
“Solo click, whoosh, eres lo suficientemente feo como para avergonzar al hombre elefante. Terminas con una cabeza cuatro veces mayor que el tamaño normal, protuberancias como tumores en todas partes, cada característica y forma incorrecta, tamaño incorrecto. También cambia la forma del cerebro, pero eso suele ser solo un poco de daño cerebral leve a moderado, ya que lo tengo calibrado para enfocarme en las características externas.” Ella se rió. Era ese sonido seco, repetitivo e inhumano. Cuando volvió a hablar, enunció cada palabra por separado. “Irreversible. Y. Jodidamente. Hilarante.”
Busqué mis bichos, pero no pude reunir mis pensamientos lo suficiente como para darles órdenes complejas. Simplemente los llamé a mí. Eso todavía me dejaba para ayudar a Grue.
Mi funda de utilidad. Poco a poco, tanto por mi necesidad de ser discreta como por mi incapacidad para moverme muy rápido sin un dolor increíble, moví mi mano detrás de mi espalda, recordándome a mí misma lo que había allí.
Spray de pimienta: no sirve. Le quemaría la piel, pero las gafas y la máscara mantendrían la mayor parte de su rostro a salvo. Estaba raspada y ensangrentada, así que tal vez podría rociar su cuerpo... no sería divertido con sus heridas, pero ¿nos salvaría?
Pluma y papel. Teléfono móvil. Cambio. No, no y no.
Batuta. No tenía la fuerza para moverla, ni el posición ni espacio que necesitaba para extenderlo.
Epipens. Poco uso, y no confiaba en mi fuerza o coordinación en cuanto a poder inyectarla y presionar la jeringa.
Eso era todo por el contenido de mi compartimiento utilitario. Dejé que mi mano se quedara flácida y colgaba detrás de mi espalda mientras me preparaba para moverla, y mis dedos rozaron algo.
La funda del cuchillo en la parte baja de mi espalda. Lo había atado al punto más bajo que podía estar sobre mi espalda, al mismo tiempo cubierta por mi armadura y de fácil acceso.
El cuchillo servía.
Hubo un leve clic cuando Bakuda ajustó las cosas de tijeras y las sacó de la nariz de Grue. Ya no estaban agarrando la cápsula.
“Esto debería ser un espectáculo”, se regodeó, poniéndose de pie antes de que pudiera averiguar dónde apuñalar o cortar. No quería matar, pero tenía que detenerla. Por Grue.
Mi mano todavía estaba detrás de mi espalda, agarrando el mango del cuchillo con la hoja señalando la parte inferior de mi mano. Cambié mi posición una fracción para que mi ángulo fuera mejor.
“Oye, chica d elos bichos. ¿Qué estás haciendo, allí? ¿Sacudiéndote como un pez en tierra firme? Presta atención, se verá realmente genial cuando partes de su rostro sobresalgan de esa pequeña mancha de sombras.”
Traté de formular una respuesta, una respuesta que agregaría insulto a lo que estaba a punto de hacer, pero una ola de debilidad me invadió. La oscuridad comenzó a deslizarse en los bordes de mi visión, de nuevo. Enderecé mis piernas en un intento de causarme más dolor, me obligué a estar alerta otra vez, y fallo en rechazar la oscuridad. ¿Grue estaba usando su poder? Lo miré. Nada. Solo estaba perdiendo el conocimiento.
No podía desmayarme ahora.
Anillos para los pies.
Sin una respuesta ingeniosa, sin una broma o incluso un grito de enojo, traje el cuchillo hacia abajo en la punta de su pie. Dos pensamientos me golpearon simultáneamente.
Golpeé algo duro. ¿Tenía el pie o la bota reforzados?
¿Le había siquiera dado al pie derecho? Tattletale nunca había dicho cuál tenía los anillos del pie. O si ambos lo tenian.
Mientras una ola de negrura barrió en frente de mi visión y se desvaneció con la misma rapidez, dejándome apenas consciente de sus gritos. Las náuseas volvían a brotar, y al igual que con mi conciencia que se escapaba, la necesidad de vomitar aumentaba. Iba a vomitar, pero podría ahogarme si lo hiciera con mi máscara puesta. Si terminaba en mi espalda, incluso podría sofocarme.
Grue estaba diciendo algo. No pude entender sus palabras. Sonaba urgente.
La mujer estaba gritando en mi oído. Una letanía de maldiciones, amenazas, cosas horribles que ella me iba a hacer. La inconsciencia me llamó, seductora, segura, indolora, libre de amenazas.
Si era siquiera la inconsciencia. La escalofriante idea de que podía estar muriendo se me ocurrió y me brindó el más breve momento de claridad. Me concentré en el revoltijo de imágenes distorsionadas y sonidos, donde estaba, lo que la gente decía y gritaba.
La mujer estaba rodando en el suelo junto a mí. Cuando pateó su pierna, una salpicadura de sangre estropeó la única lente de mi máscara por la que podía ver a través. ¿Cuál era el nombre de la mujer? Bakuda. La punta del cuchillo todavía estaba alojada en el pavimento donde había estado su pie. Eso fue lo duro que golpeé: pavimento, no armadura. Había mucha sangre. Suya. Un poco de su bota, rosa y carmesí. Dos dedos de los pies más pequeños con las uñas pintadas, rosa y carmesí, en medio del desorden de sangre.
Intenté y no pude liberar el cuchillo, aunque solo estaba incrustado un centímetro de profundidad en el suelo. El esfuerzo me dejó sin aliento respirando grandes bocanadas de aire. Cada aliento me hacía sentir como si hubiera inhalado alambre de púas y hierros candentes me apretaban los costados. Estaba rezando para que el impulso de vomitar desapareciera, sabiendo que no sería así.
Grue. ¿Qué estaba diciendo? Apenas podía entender a Bakuda con su enunciación robótica. Comprender a Grue era una docena de veces más difícil. Como otro idioma.
¿Dade ul cuchello? ¿Cuchillo? El cuchillo. Él lo necesitaba.
Me dejé caer sobre mi frente, con la cara hacia el suelo, para no asfixiarme. La mano que sostenía el cuchillo se mantuvo quieta, pero mi brazo se dobló en un ángulo malo, provocando una punzada de dolor. Mi muñeca y mi codo se torcieron torpemente, se tensaron para volver a una posición natural. Resistí el impulso de soltarme, mantuve agarrado el mango del cuchillo.
El suelo cedió antes que yo, y el cuchillo se liberó. Mi brazo se enderezó, extendiéndose frente a mí, con el cuchillo agarrado en mi mano enguantada negra. Levanté la vista del cuchillo para ver una imagen borrosa de Grue luchando bajo sus ataduras, lo último que vi antes de que la oscuridad y la misericordiosa falta de conciencia me reclamaran.
[1] Alguien que controla el fuego y/o genera fuego de la nada.

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2018.03.30 17:25 jopeu2 La Verdadera Vida de Jesus

La verdadera vida de Jesús
En algunos puntos de la historia de Jesús contada por la iglesia cristiana, se puede ver claramente la falta de veracidad de los hechos, como la idea de que Jesús nació de María, una virgen que no ha tenido relación carnal. Este es uno de los dogmas más rígidas de la Iglesia, pero no siempre fue un consenso entre los cristianos. Algunos textos apócrifos de los siglos II y III sugieren que Jesús es el fruto de una relación entre María y un soldado romano. La niña María tiene 12 años, cuando concibió a Jesús. En la tradición judía, una mujer que quedó embarazada en estas condiciones, sería condenado a muerte por lapidación. El viejo carpintero José, probablemente queriendo salvar a la chica, se casó con ella y escondió su embarazo hasta que nazca el bebé. Mi punto de vista de Jesús es muy diferente de lo que hablaban las religiones, y me estaba dando cuenta de que muchas personas deciden no ver la verdad, porque creen que lo que han aprendido o heredado es la verdad. No son capaces de ver el hombre de verdad quién era al que llaman de Jesús; y que probablemente ni se llamase así. Podemos decir que Jesús era un hombre del campo, profundamente espiritual y físicamente muy fuerte, ya que con sólo trece años, no tenía ni barba, sacó a los mercaderes del templo solo, un hombre tiene que infundir miedo al hacerlo así, y por lo tanto los rabinos que eran los sacerdotes y jueces, tratado de ejecutarlo como era la costumbre de la época. Para salvar a Jesús, a sus familiares y amigos lo pusieron en una caravana, que sin duda iría al centro comercial de la época, que era el Egipto. Mas Jesús se sintió atraído por el centro espiritual de la humanidad, la India. Con la ayuda de investigadores de la historio-grafía moderna admiten viajes de Jesús a Oriente. Acerca de esto, desde finales del siglo XIX se publicaron muchos libros sobre el tema y la iglesia trato de destruir y modificar para mantener la ignorancia del pueblo y así seguir usándolos. Levi H. Dowling, capellán en el Ejército versado en la medicina y la literatura sobre el tema en su libro, " El Evangelio Acuario de Jesús el Cristo ", publicado en 1908. Notovich y Dowling tienen exactamente la misma ruta para el camino de Jesús hacia el Este. Sólo este último describe los eventos en más detalle. Edgar Cayce (1877-1945), la única diferencia entre la pena señalar Cayce y los escritores citados es la duración del viaje. Pero la información no se detiene allí. En 1877, en Londres, se publicó la obra del periodista español, Andreas Faber- Kaiser, director de la revista española Mundo Desconocido, con el título " Jesús murió en Cachemira " (Jesús murió en Cachemira) y es una de las últimas contribuciones en sujeto. En numerosos documentos puestos a disposición Hassnain Faber- Kaiser jesus aparece con los nombres Yuzu Asaf o Issa, que son traducciones del nombre de Jesús en los idiomas locales. "La vida desconocida de Jesucristo", la periodista rusa Nikolaos Notovich, intrigado al mundo científico en 1894. Notovich fue un explorador ruso que, en el siglo pasado, llevó a un grupo de investigadores en los territorios del norte de la India, incluyendo Cachemira y Ladak, una región también conocida como Pequeño Tíbet. Una vez en Hemis, en Ladak, Notovich Lama se reunió con un estudioso de la vida de Issa (Jesús). La periodista rusa señaló que la información ha sido traducida por un Lama de documentos escritos en Pali. De los datos obtenidos Notovich describe los viajes de Jesús (llamado Issa) al este. Con trece años de edad, Issa, de Jerusalén, se une a los comerciantes y llega a la India para aprender las enseñanzas de los grandes Budas y realzar la palabra divina. Durante seis años enseñó las doctrinas sagradas en diversos lugares del país. Escapar de un intento de asesinato planeado por los sacerdotes brahmanes, que se rebelaron contra él, huye a Nepal y el Himalaya (Tibet) , donde permaneció seis años en los sermones religiosos. A su regreso hizo una estancia en Persia, donde los sacerdotes no lo aceptaron. A los 29 Issa vuelve a Judeía. La historia nos dice que unos 17 años más tarde, cuando Jesús tenía alrededor de 30 años, regresó a Galilea para llevar con su familia y amigos. Jesús comenzó a hablar a la multitud y atraer la atención de sus sermones, en una de ellas, "The Good Shepherd ", podemos ver: Todos los errores de traducción convenientes de la iglesia, se mantuvieron pero entre paréntesis mas al lado puse lo que sería la traducción correcta.
"De cierto, de cierto os soy la puerta (de la oveja) a Dios. (Todos los que vinieron antes que yo) los rabinos, ladrones son y salteadores; pero (las ovejas) no dan los oían . Yo soy la puerta, si alguno entra por mí, estará a (guardado) es Dios, entrar y salir, y la voluntad (pastos), la libertad de ir y venir. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir: yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Yo soy el (Buen Pastor) Verdadero Maestro. Dar la vida por (las ovejas) mis devotos. El mercenario, que no es (pastor) maestro (quien no pertenecen las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye. Entonces el lobo las arrebata y las dispersa y el que es asalariado huye, porque es asalariado, y no le importa con (la oveja) devotos. Yo soy el (Buen Pastor) verdadero amo y sé que mi (ovejas) mis devotos, y las mías me conocen. Como el Padre, yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras (ovejas) devotos, no en este sitio (si en la Cachemira), que promete una tierra fértil, también tengo que traer también, y oirán mi voz, y habrá un rebaño ( ) personas y un pastor. Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida por (hoja de vida) conducen a la luz. Nadie me la quita, por el contrario, yo doy de forma espontánea. Tengo autoridad para entregar y también para recuperar-la. Este mandamiento recibí de mi Padre "
Aquí Jesús habla a los pastores en el mismo idioma, que expresa "Todos los que vinieron antes de mí, " pero esto es un error de traducción. Él vino y nadie sabía quien era, cómo iban a saber quién es anterior a Jesús, Jesus fue claro: "Rabinos" ... De ello se sigue haciendo una llamada que él es el guía y la promesa de una tierra en la que tiene un montón . Pero no después de la muerte, pero sin en esta misma existencia. Se refería a Cachemira, y quiso llevarlos al desierto de esta tierra fértil en la India. Y podemos ver claramente, incluso en el error de traducción: "Todavía tengo otras ovejas que no son de este redil, referencia a otros discípulos que están en otro lugar. Jesús hizo discípulos en la India y llegó a buscar aquellos que querían seguirlo. Vino a " salvar" a liberar a su pueblo de la esclavitud y las mentiras predicadas por los rabinos, quienes consideraron que no es digno de Dios, de la sabiduría y de la trascendencia que había obtenido, y enseñar, guiarlos. Creo que no sólo en esta sino en todas las parábolas de Jesús, como la Biblia, los errores de traducción y los agregados son inmensas. Mirando con una mente clara y sin condiciones, no podemos dejar de notar que el poder de Poncio Pilato, fue muy aficionado a Jesús, que pensó que era una persona admirable.
Está claro que quien MANDABA en esta región era Poncio Pilato, y sabemos como serían las actitudes y reacciones de las autoridades actuales con respecto a ciertas acciones.
Así fue que cuando empezó a difundir la noticia acerca de Jesús, y lo que él expresó dio preocupación a los rabinos, ellos comenzaron a quejarse ante el poder de Poncio Pilato. Poncio Pilatos estaba dispuesto a investigar las denuncias, ordenando a sus soldados para llevar a Jesús a su presencia, que se hizo con prontitud. Poncio se encontró con Jesús y desde luego no encontró nada malo en el. Dado que las actitudes posteriores de Poncio Pilato mostró claramente que Jesús le encantó. Pero en esta frase "Dale al César lo que es del César ya Dios lo que es de Dios", no sé si realmente hubo invención de la curia, es lo, más probable que sea más un invento de la Iglesia Católica. Frente a esta conversación con Jesús, Pilato, incluso por curiosidad, habría ordenado a que observasen Jesús y lo mantuviesen informado. Por lo tanto Poncio Pilato estaba admirando y realmente le gustaba cada vez más. Mirando a su carácter, la abnegación, el amor, la fuerza y otros valores de esta figura única y guerrera quién era Jesús, Pilato fue conquistado en su corazón. Así como Jesús no estaba interesado en el oro ni riquezas, ni atacaba a Pilatos a Roma, Poncio no tenía nada en contra de él. Los que estaban contra Jesús, llenos de odio y quería su muerte, eran los rabinos lógicamente.
La crucifixión de Jesús
¿Por qué los rabinos no mataron directamente a Jesús? Seguramente conspirado para hacerlo! Pero tendrían entre otras cosas que responder a Poncio Pilato, quien ahora demostrará admiración por Jesús, lo que causó mas temor en los rabinos. Así fue que los rabinos constantemente trataron de forzar a Pilato a matar a Jesús. Para obligar eso, ya que Poncio se escondía en que no sabia quien era, insinuaron iniciar un motín, y eso era una cosa que Pilatos no quería, porque él tendría que dar explicaciones al César. César no lo entendería, un levantamiento de esta magnitud que se evitarían fácilmente al matar al extranjero. Hasta que por alguna razón no se puede escapar de la situación y detuvo a Jesús con la ayuda de Judas, quien según el evangelio de Judas solamente cumplió las ordenes de su maestre.
Poncio Pilato, ideó una forma de salvar a Jesús, y estaba plenamente convencido de que daría cierto, pero se equivoca, porque el no conocía los métodos de los rabinos para con su pueblo. Su solución fue eliminar de los rabinos la sentencia de muerte, y lo puso en las manos de las personas que escuchaban a Jesús. Estaba seguro de que todas aquellas personas que escucharon y apoyaron a Jesús lo salvarían, porque nunca elegirían a un ladrón criminal de la peor índole, elegido a dedo por Poncio Pilatos en contra de un ser como Jesús. Pero él no sabía los trucos de los rabinos, los rabinos amenazan con matar a cualquiera que levante la mano, que era la forma en aquel tiempo de votación, para salvar a Jesús. Y si es así ¿quién se animaría a levantar el brazo? Aquellos que gustan de Jesús ese día ni siquiera se acercaron, y el resultado ya es conocido. Estaba tan seguro Poncio, mas cual no fue el tamaño de su sorpresa! Su ira surgió al ser testigo de lo que para él era un absurdo inconcebible. Su enojo, ira incontrolable, trascendió el tiempo y demostró al mundo la verdad, que nos legó el gesto, se lavó las manos en público, culpando a las personas allí presentes por su cobardía, tal acontecimiento absurdo e indigno. El pensaba como salvar Jesús, mas no tubo opción y permitió crucificar a Jesús, pero no se conformó en la cabeza buscaba una salida para salvar Jesús. Y logró, Dios salva a los justos! Así es que Poncio Pilato está ahora mismo con Dios.
Poncio Pilato demostró públicamente su disgusto e indignación, pero buscaba en la cabeza un millar de pensamientos para encontrar una solución. Mismo porque él era dependiente de Roma, ¿como explicar una revuelta al Cesar? ¿Conoces alguna persona poderosa hoy en día que no quiere hacer su voluntad a todo custo? Especialmente si está disgustado y rebelado? Así Poncio vio como Jesús fue crucificado con algunos soldados romanos que sólo observaban para mantener el orden. De repente, la historia nos habla de un acto sin sentido, en violación de todas las posibles realidades, parece que un soldado romano sin razón, devoto de Zeus, donde las palabras de Jesús pueden parecer curiosas, pero nunca lo pondrían agresivo, empujón una lanza en el corazón de Jesús. ¿Por qué haría eso? Él no era una parte interesada, por lo que no podía tener la ira o el odio ¿cuál sería la razón para cometer esta acción? Lo que para muchos, erróneamente, fue un acto irracional de la crueldad, que para mí era simplemente el acto de un soldado obedeciendo órdenes superiores. Cuando la crucifixión se concreto, la mayoría de la gente se dispersó, incluyendo los rabinos que se fueran dejando allí con la orden de esperar allí hasta que confirmen la muerte de Jesús Poncio Pilato sabiendo eso lle ordena al soldado que lanzase Jesús cerca del corazón de leve, sin matar. Así fue que hiso parecer que Jesus estaba muerto. Una vez hecho esto, ordenó a los otros soldados que alejasen a los que estaban todavía allí, diciendo que el hombre estaba muerto. Todos vieron la punta de lanza en el corazón de Jesús, y que ya cumplen con el mandato de los rabinos de no salir de alli haste ver el muerto. Inmediatamente que Poncio Pilato dispersó a los pocos Judíos que estaban todavía allí, le ordena a los soldados bajar a Jesús de la cruz. Y Pilatos advertio a Jesús, diciéndole que lo salvara, pero que el debe desaparecer de allí."¡Jesús! Te voy a salvar, pero usted tiene que irse de aquí." Jesús, entonces, buscó a sus adeptos y se preparó para viajar a Cachemira. Los que se han ido con Jesús a Cachemira, eran su madre María, y las tribus perdidas de Israel. Sabemos que María acompañó a Jesús, ¿por qué es la tumba de María en Turquía. De acuerdo a la temporada y caravanas, Jesús iba por allí para llegar a la cachemira. Como también sabemos que nada desaparece en el aire, simplemente trasladan, las tribus perdidas de Israel, no se pierden. Jesús vivió en Cachemira, se casó, tuvo hijos, y aún hoy está su tumba. La tumba del hombre que era conocido como Jesucristo en la cruz salvó de la muerte por el gobernador romano Poncio Pilato. Así que Jesús sobrevivió a la crucifixión. Como las poblaciones de creencias que viven en la región Nagin Lake, cerca de Srinagar, capital de Cachemira, fue allí donde pasó sus últimos días. Casado y con hijos murió de viejo, dejando una descendencia que viven allí hasta hoy ... Como se dijo anteriormente, en 1877, se publicó la obra de Andreas Faber- Kaiser, titulado " Jesús murió en Cachemira. " El informante principal Faber- Kaiser fue profesor Hassnain, director del Departamento de Archivos, Bibliotecas y Monumentos del Gobierno de Cachemira, Director Honorario del Centro de Investigación de Estudios Budistas de Cachemira y secretario del Centro de Investigación Internacional para Estudios Indian Sharada Peetha. En primer lugar, algunas escuelas de pensamiento dicen que el Maestro estaba vivo cuando lo bajaron de la cruz, y fue sanado de las heridas. Una de las versiones derivadas de esta corriente de pensamiento se le dice en el Norte de la India, que dice que vivió hasta la vejez en Cachemira, llegando a casarse y tener hijos montañas. La ciudad de Srinagar, India en esta región, tiene uno de los descubrimientos arqueológicos más preciosos y controvertidos en el mundo. Al otro lado del cementerio musulmán en el centro de la ciudad es un edificio de planta rectangular aislado, que lleva una placa con la inscripción: Rauzabal (tumba de un profeta). En el interior, una placa de madera tallada, con la inscripción " Yuzu Asaf Tomb" indica que la cámara que contiene una lápida sencilla, reconocida como monumento sagrado. El texto proporciona algunos detalles sobre el misterioso ocupante de la tumba : "En el reinado de Raja Gopadatta (...) llegó un hombre llamado Yuzu Asaf Era un príncipe real y renunció a todos los derechos del mundo, convirtiéndose en la legislatura de estado días y noches orando a Dios y los largos períodos de meditación solitaria (... ). predicara la existencia de un solo Dios, hasta que la muerte lo alcanzó y murió". La tumba que alberga al santo Yuzu Asaf, Jesús mismo - que se extiende dentro de un modesto santuario en Srinagar. Oculto por un enrejado de decorados, está dispuesto en dirección este-oeste, lo que refuerza la hipótesis de que pertenece a un maestro o profeta de la tradición judía. Este santo, según la tradición local, no es otro que el propio Jesucristo. Y más. La afirmación de que Jesús murió en Cachemira edad se sustenta no sólo por los guardianes hereditarios de la tumba en Srinagar, pero por los seguidores (cientos de miles) de secta Ahmaddiya musulmán. Estos creyentes y varios académicos que simpatizan con su causa se reunieron colecciones de datos interesantes y fragmentos de información histórica de Irán, Afganistán, Pakistán y la India. Con este material, creen que pueden escribir el capítulo final de la vida de Cristo, completamente desconocido por los historiadores occidentales. Según la tradición persa, Yuzu Asaf fue persuadido por el monarca indio teniendo una mujer local, como siervo, y ella, además de la comodidad doméstica, dio a sus hijos. Sahibzada Basharat Saleem, poeta, político, editor de un periódico y un tutor legal de la tumba, afirma haber investigado su árbol genealógico y descubierto que descienden de Jesús, o más bien, Yuzu Asaf. Después de sus últimos actos descritos en el Nuevo Testamento, Jesús salió de Palestina de tomar el camino hacia el norte, a través de Damasco, de ir a la India, donde vagó predicar el monoteísmo y la piedad. En el este, tomó el nombre de Yuzu Asaf, que en persa significa líder de las heridas curadas. Y en su tumba está escrito :
"Aquí yace el Maestro de heridas curadas."
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2017.11.26 11:58 AreaParticipacionRM Aportaciones Camina Podemos de la Secretaría de Cultura y Formación

1.- Definid cómo debe ser la Región de Murcia a la que PODEMOS RM tiene que aspirar. ¿Qué Región de Murcia queremos?
La cultura es la capacidad común de crear, criticar y disfrutar y, al mismo tiempo, la manifestación que nace de la participación de las personas y de la riqueza de su imaginación y de sus encuentros. Un mundo sumamente complejo que en nuestra región se encuentra actualmente en un estado de abandono y falta de planificación por parte de las administraciones públicas. Las recientes políticas de recortes en el proceso de crisis económica han propiciado unas condiciones de precariedad alarmantes, además de tener lugar abusos y propuestas partidarias ajenas a la voluntad popular, así como al interés del sector.
La Región de Murcia tiene que ser un territorio donde la cultura sea un eje fundamental que defina el país y la región que queremos. Tenemos que aspirar a una cultura en igualdad e inclusiva, transparente, con condiciones dignas, justas y exentas de precariedad para los trabajadores y artistas involucrados en el sector, recuperando la calle como espacio cultural.
Se trata de entender la cultura como parte viva de la sociedad, donde la ciudadanía participe en la vida cultural y que ésta sea de acceso universal real en nuestra región. Se ha de promover y desarrollar una cultura para los ciudadanos analizando sus verdaderas necesidades, aspiraciones y deseos, sus propuestas han de ser las que guíen las políticas culturales. Una verdadera cultura popular, frente a las manifestaciones más elitistas y efectistas, dotando de los equipamientos y manifestaciones culturales necesarios para ello haciendo hincapié en los barrios y pueblos de la Región más deficitarios y que más lo necesitan. A este respecto se tiene que descentralizar la oferta cultural y que sea equitativa entre todas las comarcas y municipios de nuestra región.
Por otra parte, se ha de dar un apoyo decidido a la industria regional de artistas, pensadores y profesionales de la cultura.
La cultura debe disponer de las condiciones e infraestructuras adecuadas para su estudio, divulgación y desarrollo, entendida como un derecho, un bien común y, finalmente, como un sector productivo, con un ojo puesto en la protección de nuestro rico patrimonio y con el otro en la innovación y la mejora.
Desde el punto de vista del patrimonio, al hablar de cultura lo hacemos a partir de considerar los procesos de cognición y las representaciones simbólicas que la configuran en su extensión más amplia, por tanto, junto a la historia, el lenguaje y el medio ambiente, la vida sociocultural de un colectivo es su gran patrimonio. Nuestro Patrimonio histórico se compone de los bienes muebles e inmuebles y los conocimientos y actividades que son y han sido expresión relevante de la cultura tradicional del pueblo murciano en sus aspectos materiales, sociales y espirituales. Nuestro patrimonio es el sustento de la identidad de nuestros pueblos y puede representar un recurso socioeconómico de primera magnitud ya que su mercantilización sostiene el grueso del concepto de turismo.
Es por todo esto que en la Región de Murcia se hace necesario y urgente trabajar para garantizar la conservación, defensa y gestión de nuestro rico y variado patrimonio, así como promover su estudio, localización y descubrimiento con el fin de enriquecer el mismo y fomentar su divulgación, difusión y el acceso de toda la ciudadanía. Queremos, por tanto, una región en la cual su patrimonio tanto material como inmaterial se estudie, divulgue, valore y conserve como su condición lo merece.
2.- Señala las cinco cuestiones o problemas fundamentales de vuestro ámbito de actuación que deben formar parte de la agenda de trabajo político de PODEMOS en la Región de Murcia. Explica las razones de su importancia para vosotros.
1.- Falta de acceso universal a la cultura y al patrimonio, así como de promoción, difusión y participación de la ciudadanía. 2.- En nuestra región existe una necesidad de superación de tradiciones que bajo la apelación a la "cultura", siguen promoviendo la desigualdad entre hombres y mujeres o el maltrato animal. 3.- Precariedad en los derechos laborales de los trabajadores del sector cultural. 4.- Falta de una legislación específica para los distintos ámbitos del sector cultural, que aborde de una vez sus necesidades estructurales particulares. 5.- Abandono y desprotección de nuestro rico patrimonio cultural o etnográfico tanto material como inmaterial, arqueológico y natural o medioambiental.
3.- Describid en 5 líneas cómo trabajaríais cada uno de esos temas fundamentales y qué soluciones propondríais.
1.- Falta de acceso universal a la cultura y al patrimonio, así como de promoción, difusión y participación de la ciudadanía.
Se ha de realizar un mapeo de todas las actividades culturales que gozan de algún tipo de subvención o financiación pública y reivindicar facilidades de acceso a todas aquellas personas que no puedan disfrutar de estas actividades bien sea por causa de barreras físicas, psíquicas o económicas.
Se hace necesario el fomento del derecho de la ciudadanía a participar de la vida cultural mediante instrumentos para su conocimiento, difusión, participación en las propuestas culturales y acceso universal. Por ello, se ha de proceder a la elaboración y desarrollo de un plan operativo de acceso universal y disfrute de la cultura. Esto debe llevarse a cabo a través de campañas que sensibilicen sobre la brecha cultural y exijan subvenciones o descuentos sociales a jóvenes, personas en paro, familias monoparentales con rentas bajas... Ningún evento cultural subvencionado con dinero público debería dejar fuera a aquellas personas que no se lo pueden permitir.
Además, hay que fomentar la gestión democrática, programando y realizando actividades lúdicas y recreativas, festivales y encuentros artísticos para reactivar la cultura popular. Se debe recuperar la calle como espacio cultural, a la vez de incentivar y favorecer el ocio rico en contenido cultural, a los productores y espacios que apuestan por él como son los locales de ocio míticos para la cultura murciana que siempre han apostado y enriquecido la oferta cultural de nuestra región
Se ha de elaborar y desarrollar un plan operativo de inclusión social en materia cultural, impulsando las diferentes escenas culturales de la migración, visibilizando la diversidad sexual, las manifestaciones artísticas de la infancia, juventud y tercera edad y el acceso, disfrute y creatividad en personas con diversidad funcional.
Por otra parte, atendiendo a la problemática de falta de promoción y difusión de la cultura murciana, se ha de realizar una planificación promocional para difundir la misma a través de los medios de comunicación públicos de la región. Onda Regional, por ejemplo, emisora de la Comunidad Autónoma mantiene una FM musical generalista, pero carece de una programación de apoyo a los artistas y la vida cultural de la región a pesar de ser el dinero público su fuente de financiación. Se debería reprogramar para la divulgación de estos contenidos, rescatar otros medios de participación pública, así como crear modelos de difusión cultural en el entorno digital y medios de comunicación, fomentar debates y mesas redondas participativas relacionados con distintas temáticas de interés cultural.
Otra línea de trabajo consiste en proponer a las instituciones educativas autonómicas la coordinación de actividades de fomento de las diferentes artes en el seno de la escuela pública y concertada, como medio de apoyar la cultura de base y la formación cultural de la juventud murciana, se trata de establecer una conexión divulgadora con el ámbito educativo.
Del mismo modo se ha de reclamar un mayor compromiso por parte de las instituciones culturales públicas o subvencionadas en parte con dinero con nuestros artistas y nuestra cultura.
Por otra parte, se ha de fomentar y difundir el Patrimonio Histórico como seña de identidad de los murcianos de cada comarca, con carácter de orgullo y concienciación ciudadana.
También hay que tener en cuenta que frente a la política actual de unos Centros de Interpretación mercantilizados, como meros productos de ventas al turista y alejados de las posibilidades de los ciudadanos, es necesario desarrollar unas políticas de apertura a la ciudadanía regional (sin negar otras posibilidades), por medio de convenio que aseguren, con un procedimiento u otro, un acceso prácticamente gratuito para todos los murcianos a los elementos patrimoniales que con tantos esfuerzos y cuantiosos gastos, se han ido recuperando en los últimos años.
2.- En nuestra región existe una necesidad de superación de tradiciones que bajo la apelación a la "cultura", siguen promoviendo la desigualdad entre hombres y mujeres o el maltrato animal.
En nuestra región es necesario trabajar por sensibilizar y denunciar aquellos fenómenos que bajo la etiqueta de la "Cultura" promueven valores incompatibles con una sociedad democrática e igualitaria, como son los estereotipos raciales, la cosificación de la mujer o el maltrato animal, además de promover manifestaciones culturales que rompan los muchos tabúes que siguen vigentes en nuestra sociedad.
Es necesaria la elaboración y desarrollo de un plan operativo de cultura por la igualdad e igualdad en la cultura para promover la igualdad de género a través de la presencia de las mujeres tanto en la cara visible como en la invisible de la gestión y prácticas culturales.
Por otra parte, se han de crear alianzas con los sectores animalista y feminista y exigencia de financiación cero. Cambios legislativos planteando una ILP tras una fase de acumulación de fuerzas.
3.- Precariedad en los derechos laborales de los trabajadores del sector cultural.
Creación de una Asamblea de Profesionales de la Cultura y de un Observatorio Ciudadano de la Cultura, desde el que denunciar situaciones de indefensión y discrimación.
Estudio de instrumentos y métodos que nos permitan luchar contra la acuciante precariedad de artistas y trabajadores /as [email protected] en el sector, herramientas que ya están en marcha en otros países de nuestro entorno como Estatutos de autores y artistas, que tienen en cuenta las circunstancias propias de su dedicación.
4.- Falta de una legislación específica para los distintos ámbitos del sector cultural, que aborden de una vez sus necesidades estructurales particularidades.
Trabajo de intermediación entre las entidades anteriormente citadas y nuestros representantes institucionales para que la Región de Murcia pueda contar con una nueva Ley del Cine, de las Artes Escénicas, de la Música y del Patrimonio Cultural.
Por otra parte, la gestión cultural no está exenta de corrupción, con sobrecostes, fraccionamiento de facturas y opacidad. Al respecto habría que poner en marcha una política de auditorías que marque con claridad los límites de las prácticas habituales y una actuación que revise el cuerpo de subcontratas y los procedimientos de adjudicación de contratos. Se trata de proveer de transparencia el funcionamiento y concesión de las contratas.
Es necesario cambiar las actuales políticas que consideran el Patrimonio Histórico y Monumental como un problema (con una ocultación de las novedades arqueológicas o la minusvaloración del Patrimonio de los diferentes municipios) en una nueva política de transparencia y valorización de todo el Patrimonio, como un bien de todos y de todos los rincones de la Comunidad Autónoma.
Además, se ha de efectuar una revisión de los Planes Generales de Ordenación Urbana para que sean verdadero instrumento de conservación de los bienes histórico y monumentales que en dicho espacio se conservan. También se deben de articular coordinadamente las áreas de Urbanismo y Patrimonio con una unidad dentro del organigrama de la primera de manera que se evite cualquier disfunción entre ambas.
5.- Abandono y desprotección de nuestro rico patrimonio cultural o etnográfico tanto material como inmaterial, arqueológico y natural o medioambiental.
Se ha de conservar y proteger nuestro rico y variado patrimonio tanto rural como urbano que, desde el inicio de la crisis, ha sufrido la merma en su inversión viéndose drásticamente recortada. Por ello es fundamental revertir esta situación a través de la creación de planes operativos con especial acento en los programas de investigación. Se ha de conseguir la realización de acciones de identificación, documentación, investigación, conservación preventiva, protección, mejora, revitalización y gestión del patrimonio haciendo énfasis en la creación de planes operativos para ello.
Por otra parte, tenemos que defender el turismo con enfoque cultural sostenible poniendo en valor el patrimonio, programando y realizando rutas etnográficas, histórico-artísticas y de vanguardia, fomentando la visibilidad del patrimonio en nuestra región y en el resto del territorio nacional. Hay que fundamentar gran parte de los proyectos de desarrollo turístico de nuestra región en la gran riqueza patrimonial.
Así mismo, es necesario la defensa y dotación económica para la investigación y estudio del patrimonio etnográfico, arqueológico e histórico de la Región con proyectos de escuelas y observatorios complementarios. Además, es necesario incentivar la cultura tradicional programando y realizando actividades relacionadas con la cultura, costumbres, tradiciones y folclore de nuestra región.
Se hace necesaria e imprescindible la puesta en marcha de una campaña de difusión de nuestro patrimonio amenazado fomentando su visibilidad mediante herramientas digitales y medios de comunicación (desde yacimientos arqueológicos a escuelas de música) junto a los profesionales de cada ámbito, porque no se protege lo que no se conoce. Además, hay que reivindicar la financiación adecuada y dotar de una mayor protección legislativa.
4.- Señala otros temas menos prioritarios de vuestro ámbito de actuación pero que deben ser objeto de atención del trabajo político de PODEMOS en la Región de Murcia.
Confección y puesta en marcha de una agenda de reuniones con los agentes de los diferentes sectores del mundo de la cultura en los distintos territorios de la región con el fin de establecer un diagnóstico preciso de la cultura en los distintos contextos regionales, poder conocer su situación, problemática, necesidades reales y carencias y así ser capaces de responder a la realidad actual del mundo artístico y cultural de nuestra región.
Promoción de la innovación cultural favoreciendo en los Ayuntamientos una legislación más favorable a la música y el teatro en directo.
Desde el punto de vista de nuestro patrimonio, fundamentalmente se ha de potenciar el debate sobre los bienes patrimoniales de titularidad pública y privada. La primera línea de trabajo fundamental ha de ser el contacto con los distintos territorios, asociaciones y agentes relacionados con el sector para facilitar la transmisión de sus inquietudes y propuestas. Profundizar en el conocimiento del patrimonio de los distintos territorios que componen nuestra región, revisando su estado, problemática y necesidades y obteniendo información crucial sobre su situación, el abandonado, a conservar, proteger o por descubrir. A este respecto, se ha de realizar, con carácter urgente de un dossier del Estado de la cuestión sobre el Patrimonio Histórico de las comarcas de la Región, como instrumento para implementar un Plan Integral de actuación en el mismo.
Acompañamiento y centralización de los esfuerzos que ya se están haciendo en distintos Ayuntamientos en lo que respecta a la recuperación de la memoria histórica.
Es imperativo apostar por una gestión democrática y trasparente de Museos, teatros y otros centros de titularidad pública, tanto en su gestión como en su planificación social y cultural.
Estudio y recuperación de infraestructuras públicas infrautilizadas o abandonadas como teatros, cines y filmotecas, salas de ensayo y conciertos, bibliotecas, museos, salas de bailes…
5.- Elabora un listado de las principales asociaciones, entidades, partidos, plataformas, etc. de vuestro ámbito de actuación con los que se podrían trabajar en temas comunes con PODEMOS.
Plataforma del patrimonio cultural de Murcia, Asociación en defensa del patrimonio de la Región de Murcia, Asociación para la conservación de la huerta de Murcia (Huermur) y asociaciones feministas, animalistas, ecologistas, de memoria histórica, asociaciones de hosteleros y dueños de bares...
6.- ¿Qué mecanismos de descentralización territorial propondríais para avanzar en democracia local en la Región de Murcia?
El reconocimiento institucional de las comarcas de la Región (Guadalentín, Noroeste, campo de Cartagena, Vega Media...) y la mancomunalización de distintas competencias que hasta ahora son regionales, de modo que muchos de los recursos que hasta ahora se gestionan a nivel autonómico puedan gozar de una gestión más apegada al territorio y fruto de la coordinación de los Ayuntamientos de la comarca, que son las instituciones más cercanas a la ciudadanía.
En la toma de decisiones autonómicas participación de forma activa de las instituciones locales.
Referéndums para problemas no sólo regionales sino también a nivel local.
Presupuestos participativos desarrollados a nivel de barrio o pedanía.
7.- ¿Qué problemas plantea el modelo productivo local y/o regional y qué características debería tener el modelo de desarrollo por el que debemos apostar?
Desarrollo de un modelo agrícola insostenible y devorador de recursos que, en nuestro ámbito, supone una amenaza para nuestro patrimonio cultural y natural, para nuestros paisajes, nuestras tradiciones etnográficas, nuestros recursos arqueológicos...
Por otro lado, en el ámbito de la cultura estamos cada vez más sometidos a transformar sus manifestaciones en un mero producto de consumo, de forma que la financiación pública se orienta más por modas pasajeras que por la función de la cultura como hecho social y transformador. La otra gran amenaza la suponen las redes clientelares, que actúan como meros captadores de fondos imposibilitando cualquier innovación, un modelo favorecido por el centralismo autonómico.
Por otra parte, tenemos un problema de un turismo prioritariamente estacional en la costa. Hay que incentivar el turismo cultural a todos los niveles y desarrollar políticas que ayuden a los pequeños empresarios turísticos locales (guías, comercios, restauración…) a participar de los beneficios del Turismo Cultural, rompiendo el monopolio de las “empresas públicas”, de escasa transparencia en gestión y utilización de tan cuantiosos recursos económicos.
Además, en nuestra Región sufrimos distintos problemas medioambientales debidos al aumento acuciante de la agricultura de tipo intensivo (Mar Menor), problemas de escasez de agua como consecuencia a la expansión permanente de los regadíos asociados mayoritariamente ilegales, problemas por el uso y gestión actual de espacios naturales, montes, campiñas y estepas, problemas de contaminación de aguas y medio ambiente en general.
Debemos apostar por un modelo de desarrollo sostenible, aumentando el consumo de los productos locales agrícolas e industriales. Fomentar las marcas locales y regionales. Incentivar la producción y el cultivo ecológico local a la vez que sus consumos.
Por otra parte, tenemos que aprovechar la gran cantidad de luz solar de nuestra tierra, aumentando la producción y consumo de energías renovables, especialmente la solar de forma democrática y libre de “impuestos al sol”. Es necesario una transición energética en nuestra región incluyendo planes de eficiencia y de desarrollo de dichas energías renovables lo cual transformará el modelo productivo y garantizará el acceso energético a toda la población, se trata de democratizar el sector energético apostando por el desarrollo del autoconsumo renovable, la generación energética distribuida y las medidas anti oligopolio.
8.- ¿Cuáles son los elementos del patrimonio cultural y/o medioambiental más representativos de vuestro territorio que merecen un reconocimiento regional?
Nuestra región es pluricomarcal, la cultura de nuestra región es sumamente rica y variada en los distintos territorios y se precisa de un estudio y puesta en valor de nuestro patrimonio en sus distintas manifestaciones como mecanismo de conocimiento y de desarrollo. La pluricomarcalidad es un término que tiene su fundamento en el respeto y la equidistancia de las comarcas murcianas en su participación en los proyectos regionales. Este concepto fundamenta su naturaleza inicial en gran parte en su patrimonio cultural y medioambiental, por tanto, la protección de este bien es indispensable para fijar y desarrollar los marcadores étnicos de la comunidad.
Elementos de nuestro patrimonio cultural y/o medioambiental que merecen un reconocimiento especial son entre otros la gran diversidad de nuestros paisajes y sus construcciones tradicionales como norias, molinos.., nuestras vía pecuarias y caminos públicos en su totalidad, nuestros yacimientos arqueológicos, nuestra huerta y campo tradicionales (con todos los fenómenos asociados), nuestros bares o locales de ocio "notables" como dinamizadores de la cultura y nuestras bandas y escuelas de música. Así mismo, se ha de recuperar nuestro rico y olvidado patrimonio inmaterial que representa nuestras raíces, tradiciones y folclore popular.
La Región de Murcia es fundamentalmente su gente, sus habitantes y su territorio, que básicamente es el entorno en el que vivimos las murcianas y los murcianos.
La región de Murcia es un compendio de paisajes tradicionales desde el Altiplano hasta la costa, que varían desde las zonas boscosas del Noroeste, la estepa del altiplano, las huertas de las vegas del rio Segura y los campos de secano del Campo de Cartagena o Guadalentín.
Los diversos paisajes se han ido conformando mediante la adaptación de nuestras gentes al terreno, conformando una gran cantidad de riqueza cultural y patrimonial, ya sea en forma de construcciones tradicionales como aceñas, acequias, norias, casas de labor y viviendas tradicionales, pedrizas de terrazas de cultivo, molinos o pozos y aljibes. La fisonomía por tanto de nuestros pueblos y campos se adapta al territorio y sus recursos naturales, producto del acervo y sabiduría popular.
De la misma forma que hemos ido modelando un patrimonio arquitectónico, hemos ido también creando un paisaje rural mediante los cultivos que han servido de sustento a nuestros campesinos, agricultores y ganaderos. Campos de albaricoqueros, almendros, algarrobos y cereal son también un aliado medioambiental imprescindible, tanto como protectores de nuestros suelos como huéspedes de la biodiversidad animal y vegetal que se asocia a estos paisajes. Sin olvidar la belleza de su floración, que ya empieza a ser un atractivo turístico.
La rápida implantación de un nuevo modelo de desarrollo agrícola y ganadero amenaza no solo el valor cultural de nuestros paisajes tradicionales, sino que ponen en peligro la calidad de nuestros suelos, principales sustentadores de vida. Así corremos un riesgo importante de perder estos valores ya sea por contaminación de suelos y aguas, perdida de cobertura vegetal, variedades agrícolas y ganaderas, etc.
Sin embargo, la conservación, protección y puesta en valor de toda esta riqueza cultural y ambiental, pueden significar una fuente de desarrollo económico respetuoso con el medioambiente, en términos agrícolas, ganaderos y turísticos que sirvan a la vez de herramienta de consolidación y recuperación de la vida en el medio rural murciano.
Poner en marcha planes integrales de conservación, recuperación y consolidación de estos paisajes y sus elementos más característicos, mediante planes de empleo en el medio rural, con cursos de formación y rehabilitación de los elementos arquitectónicos del paisaje, caminos rurales o cañadas, desarrollo de cooperativas agrarias o proyectos de turismo rural, es la forma de dar una oportunidad al medio rural y a sus habitantes. Ejemplo. Plan de rehabilitación de Molinos de viento en Campo Cartagena. Identificación, censo y estudio de sus condiciones. Escuelas de oficios para formación de maestros molineros y ebanistas con el fin de acometer su restauración. Creación de la ruta de los Molinos de Viento.
Por otra parte, es necesaria y urgente en nuestra Región la recuperación de espacios naturales únicos amenazados como es el caso del Mar Menor.
Así mismo se ha de recuperar y proteger en su totalidad otro importantísimo patrimonio público inexplicablemente olvidado y abandonado por la administración: Son las vías pecuarias, para recuperar su uso por los pastores con sus ganaderías y por la fauna salvaje. Las vías pecuarias y los caminos públicos sirven también, y es compatible, para uso recreativo de observación y disfrute de la naturaleza a través de senderismo, montañismo y ciclismo.
Por otra parte, hay que luchar por recuperar nuestro rico y olvidado patrimonio inmaterial rescatando nuestras raíces, tradiciones y folclore, con festivales de juegos, costumbres artísticas variadas y artesanía, cuadrillas, ferias de productos y oficios locales, fomentando el valor de las celebraciones tradicionales locales como el elemento cultural más importante de cada pueblo, localidad o comarca, y por acumulación de toda la Región de Murcia.
9.- ¿Qué relato consideráis que pueda definir mejor el proyecto de Región al que debe aspirar PODEMOS?
Nuestro relato debe ser el de una Región de comarcas que apueste por una mayor descentralización institucional desde arriba, pero también el de una sociedad fruto de un rico y variado crisol cultural e histórico que desde abajo sigue aspirando a una Democracia sin caciquismo ni redes clientelares, con plena igualdad de oportunidades también en el sector cultural.
10.- ¿Os animaríais a proponer una, dos o tres consignas que pudieran sintetizar el proyecto de Región al que aspira PODEMOS?
“Cultura de [email protected] para [email protected]” (en relación con la accesibilidad universal).
“Región de Murcia: Una Región de Comarcas”.
“Región de Murcia: Patrimonio, belleza medioambiental y buena vida”.
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2017.09.22 21:07 astromule Guía de aprendizaje 2017.

GUÍA DE APRENDIZAJE 2017
Hola. Quería compartir con Uds. una guía que escribí. En el pasado había publicado acá en Reddit parte de la misma.
La presente guía no pretende reemplazar a la educación formal sino actuar como complemento, para todos aquellos que estén interesados en mejorar su capacidad para comprender textos, procesar números y memorizar información. Ahora bien, en esta sociedad de la información en la que vivimos, ¿para qué sirve memorizar? ¿No está acaso todo en Google? Para contestar a estas objeciones preliminares, me remito a los dos artículos publicado por Ariel Torres en el diario La Nación: http://www.lanacion.com.a1587301-el-que-no-sabe-es-como-el-que-no-ve, http://www.lanacion.com.a2058793-preguntas-incomodas-a-la-hora-de-aprender
Transcribo aquí sólo una parte, que remite a lo dicho por el científico argentino Rodrigo Quian Quiroga, autor del libro “Borges y la memoria”: “Hay realmente muchos principios involucrados en la memoria. Uno es el de la abstracción. El cerebro guarda conceptos, generaliza, tiende a olvidar los detalles. La memoria es, además, un proceso creativo. Cuando recordás no pasás una película guardada en tu cerebro, sino que reconstruís esa película. Además, la memoria está también muy relacionada con la percepción. Percibimos quizás unos pocos centímetros cuadrados de la realidad, y el cerebro se ocupa de rellenar el resto, de reconstruirlo, y lo hace sobre la base de lo que recuerda".
Mi método de estudio fue elaborado en base a distintas fuentes, aunque aquí es irremplazable el ensayo y el error. Pretendo sólo ofrecer distintos elementos para que cada uno encuentre su propio camino. Es importante tener en mente el objetivo a alcanzar: no es lo mismo estudiar para una materia de la facultad que podés no ver nunca más en la carrera que aprender una lengua. En el primer caso podemos hablar de memoria a corto plazo y en el segundo, de un estudio que es constante a lo largo de los años. Por ejemplo, el Anki, que es un programa de repetición espaciada, sirve muy bien para estudiar una lengua extranjera pero no tanto para un examen, donde los tiempos apremian y siempre hay otras materias y obligaciones que demandan nuestra atención.
Antes de continuar, ¿qué es la repetición espaciada? Es una técnica de aprendizaje en la que se repasa a intervalos crecientes. Normalmente, en el repaso espaciado no se realiza una simple relectura, sino que pretende ser un tipo de aprendizaje activo, ya que uno está obligado a reaccionar a preguntas o estímulos.
El repaso espaciado se concibió teniendo en cuenta el funcionamiento de la memoria. Para empezar, te tenés que familiarizar con la información para fijarla en la memoria. Posteriormente, realizás repasos periódicos, y, conforme se va consolidando la huella memorística, los repasos pueden distanciarse más y más en el tiempo.
CÓMO ALCANZAR MIS OBJETIVOS
Disponemos de dos fuerzas de energía: motivación y fuerza de voluntad. Para aprender, se debe usar la mayor cantidad de motivación y la menor de fuerza de voluntad, es decir, hay que tratar de hacer el estudio y la memorización lo más interesantes posibles. Sólo como último recurso hay que obligarse a cumplir una tarea o una cantidad prefijada de horas.
  1. Metas cortas, pero un proyecto a largo plazo.
  2. Subdividir en partes menores tareas que lleven mucho tiempo y concentrarse en ir resolviendo esas subdivisiones.
  3. Práctica diaria.
  4. Exigirse siempre un poco más del nivel de comodidad, pero nunca a un punto que no se pueda manejar y que genere frustración, porque de lo contrario se corre el riesgo de abandonar la tarea.
  5. Todo lo bueno se consigue con tiempo y esfuerzo, por lo que se debe desarrollar la habilidad de la paciencia y ejercitarla todos los días.
En memoria manejamos dos procesos: recalling y reviewing.
  1. Recalling es leer un texto, cerrar el libro e intentar recordar qué dice.
  2. Reviewing es volver a leer el texto de corrido.
  3. No se debe hacer uso del reviewing cuando la información aún no está asentada en la memoria, por falta de recalling y por no haberse detenido a armar un mapa mental o dispositivo similar que permita descomponer los conceptos a memorizar.
  4. Una vez que la estructura de los conceptos está asentada en la mente, se deben hacer sucesivos repasos (reviews): ni bien se hizo el mapa mental (o símil), al día siguiente, a los tres días, a la semana, al mes, a los tres meses.
ERRORES QUE COMETÍ A LO LARGO DE LOS AÑOS:
  1. No hacer repasos.
  2. Intentar memorizar mucho en poco tiempo, en vez de ir memorizando gradualmente.
  3. Intentar estudiar en turnos extendidos de tiempo, después de que la mente empieza a divagar (por lo general, después de la media hora).
  4. Dedicarle mucho tiempo al tipeo (resumen) de un libro de texto o a armar fichas en el Anki o el PowerPoint. Hay que concentrarse en dos aspectos: lectura y memorización, y que todo lo demás que uno haga consuma la menor cantidad posible de tiempo. ¿Qué sentido tiene dedicarle una hora al armado de una ficha, cuando podríamos estar memorizando directamente del texto?
  5. Intentar aplicar las técnicas de memoria sin la práctica previa necesaria: la mnemotecnia es una habilidad, no es magia y no aporta resultados inmediatos.
  6. Escucharme varias veces repitiendo un texto grabado, con la esperanza de que muchas repeticiones terminarían por fijar el contenido en mi memoria. Recordemos: el review sirve cuando antes hubo recall.
TIPOS DE LECTURA
“A vuelo de pájaro”
Puede ayudar a saber de qué trata un texto en su nivel más básico. Se puede utilizar una revista o un diario, para considerar qué artículos merecen una lectura más profunda. La comprensión es baja y superficial.
Exploración
Imaginate visitando una ciudad histórica, guía en mano. Lo más probable es que sólo hojeés la guía para ver qué sitio querés visitar. La exploración consiste en hacer que tus ojos se escapen rápidamente a través de la oración. Se utiliza para obtener información simple. La lectura de una pantalla de computadora u otro dispositivo electrónico inhibe las vías de exploración efectiva, por lo que la lectura en papel es mucho más propicia para la pronta comprensión de los textos. Las ilustraciones también deben ser incluidas en la exploración. Se debe prestar atención a la introducción y a la conclusión del texto.
Lectura intensiva
Se necesitan metas claras en mente al emprender la lectura intensiva, ya que será mucho más lenta que la lectura a vuelo de pájaro o la exploración. Si necesitás enumerar la cronología de los acontecimientos en un pasaje largo, vas a tener que leerlo intensivamente. Este tipo de lectura conviene en el aprendizaje de lenguas para entender el vocabulario deduciendo el significado de las palabras en su contexto. Ayuda además con la retención de información a largo plazo.
Leer enormes cantidades de información justo antes de un examen no funciona bien. Cuando los estudiantes hacen esto, no emprenden ningún tipo de proceso de lectura de manera efectiva, ya que se descuida especialmente la lectura intensiva. Podrán quizás recordar las respuestas para un examen, pero probablemente se olvidarán de todo a los pocos días.
Lectura extensiva
La lectura extensiva es la lectura por placer. Debido a que hay un elemento de disfrute en la lectura extensiva, es poco probable que los estudiantes emprendan la lectura extensiva de un texto que no les gusta. Requiere fluidez y continuidad. Si el texto es difícil y te detenés cada pocos minutos para averiguar lo que se dice o para buscar nuevas palabras en el diccionario, vas a estar rompiendo tu concentración y desviando tus pensamientos.
MAPA MENTAL
Un mapa mental es un diagrama usado para representar palabras, ideas, tareas, dibujos, u otros conceptos ligados y dispuestos radicalmente alrededor de una palabra clave o de una idea central.
Imaginemos el plano de una ciudad. El centro de la urbe representa la idea principal, las principales avenidas que llevan al centro representan los pensamientos clave del proceso mental, las calles menores representan los pensamientos secundarios, etc. Las imágenes o formas especiales pueden representar monumentos o ideas especialmente importantes para poder hacer los mapas mentales.
Un mapa mental se obtiene y se desarrolla alrededor de una palabra, frase o texto, situado en el centro, para luego derivar ideas, palabras y conceptos, mediante líneas que se trazan hacia alrededor del título; el sentido de estas líneas puede ser horario o anti-horario.
MÉTODO PERSONAL PARA EL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Este método fue utilizado para estudiar Derecho, Historia, Ciencia Política, Economía y Relaciones Internacionales.
Resumen preliminar:
  1. leer el texto en forma rápida (lectura veloz), marcando las líneas con una lapicera sin tinta, que uso como guía;
  2. marcar los párrafos destacados (aquellos que contengan conceptos clave) con un corchete;
  3. volver sobre lo marcado y hacer un mapa mental sobre eso.
  4. repetir en el momento y volver a repetir los mapas a medida que pasan los días. Si tengo alguna duda respecto de lo que anoté, vuelvo a revisar el texto.
El método
Voy directamente al material, sin hacer una síntesis separada. Ejemplo de una síntesis separada es tipear el texto que necesitás memorizar en un resumen aparte.
Primero, preguntante si hay algo que podés descartar, algo que es improbable que te pregunten en el examen.
Descartado eso, te podés concentrar en el material en el que seguro vas a ser evaluado. Si tenés compañeros que ya cursaron la materia, les podés preguntar por las preguntas habituales.
Usá tres marcadores de color azul, naranja y verde. Los títulos van en azul, las divisiones en naranja y las subdivisiones en verde. Esto te va a ayudar a visualizar mejor las páginas al momento de hacer un repaso y para detectar conceptos (palabras) clave que necesitás saber sí o sí.
Si estás corto de tiempo, cortá todas las actividades no vitales por dos semanas.
Tratá de tomar notas de la mayor brevedad posible, para tener una idea general de lo que el autor está diciendo.
Por ejemplo, cuando tuve que rendir un examen sobre diferentes economistas de la misma escuela, dibujé esto: https://imgur.com/sXzIfLE. Allí está la cara del economista o una imagen que se relaciona con él, por ejemplo, un saxofón para Emil Sax y unas pocas palabras para orientarme.
Después de leer, vas a necesitar repetirte en voz alta lo que acabás de leer, como si estuvieras dando una clase sobre el tema. De ese modo vas a estar seguro de que conocés el material. No dejes la memorización para el último momento, tratá de intercalar la lectura con la memorización.
Generalmente comenzaba mis días memorizando, porque consume más tiempo y energía que la lectura. Primero usaba una suerte de mapas mentales, pero me llevaba mucho tiempo armarlos y no eran muy efectivos: https://imgur.com/dREqL2s.
Lo que funcionó mejor para mí y hasta el momento no cuento con una técnica mejor, es escribir sólo las iniciales de los conceptos claves: http://imgur.com/meh28gG.
Por ejemplo, la primera línea [DC e RdlDP] significa “Derecho Constitucional (DC) es rama del Derecho Público (DP)”
La tercera lína, [lsN qsR a], “las normas que se refieren a”
Después escribo a qué se refieren esas normas.
Seguí esta rutina:
-Comenzá tu día leyendo un capítulo. -A medida que te vayas encontrando con conceptos clave, escribí las iniciales en una hoja de papel aparte.
Después de una breve pausa, repasá las letras y fijate si recordás qué significa cada una. ¿Te acordás bien de cada categoría? Uso una lapicera sin tinta para marcar las letras y las líneas mientras leo, como recomiendan en los cursos de lectura veloz, para incrementar tu atención. Es como si estuvieras subrayando todo lo que leés, sólo que sin tinta. De ese modo tu atención se va a mantener en la página, al menos durante media hora.
-Seguí haciendo repasos constantes a medida que vayas avanzando con el material. Mientras estudiaba usaba un cronómetro y hacia pausas breves cada media hora. Caminaba un poco, tomaba un café y después volvía a sentarme.
Comentario final:
De acuerdo a lo que uno quiera estudiar cambiará el método. El uso de un cronómetro puede servir para mantener la concentración y para hacerse de un hábito de estudio. Es importante dejar a un lado el celular, la computadora, la tablet y todo dispositivo electrónico que pueda generar interrupciones, al menos durante los períodos de estudio, que idealmente tendrían que ser entre 30 y 45 minutos. Para el cronómetro usaba un teléfono Nokia 1100, que no ofrece ninguna distracción posible, salvo que uno sea adicto al Snake, cosa que dudo.
En la etapa de fijación, es importante leer en voz alta, para no pasar nada por alto. Mientras más concreta sea la información que haya que memorizar, más fácil será relacionarla y retenerla en la memoria. Por el contrario, si queremos recordar datos abstractos (palabras como “nulidad”), necesitaremos recurrir a alguno de los siguientes métodos:
MÉTODOS DE MEMORIZACIÓN
1) MÉTODO DE LOCI O DE LOS “LUGARES”:
Durante el paseo mental, la gente recuerda listas de palabras caminando mentalmente una ruta familiar y asociando estos objetos con puntos de referencia específicos en su ruta. Un ejemplo de esto sería recordar tu lista de compras en un paseo mental de tu dormitorio a la cocina en tu casa. Digamos que el primer elemento de tu lista es el pan; entonces mentalmente podés colocar una barra de pan en tu cama. A medida que continuás caminando mentalmente podés colocar el siguiente elemento (huevos) en tu mesa de luz. El paseo mental sigue así al colocar objetos consecutivos a lo largo de una ruta familiar que caminás. Cuando estés en el almacén podés pensar en este paseo y "ver" lo que colocaste en cada lugar. En tu cabeza vas a recordar el pan que está en tu cama, y los huevos que están en la mesa de luz. Cuanto más dramáticas sean las imágenes, más viva será la memoria. Por ejemplo: en lugar de "pan", tratá de visualizar a un panadero que se levanta a través del colchón de tu cama, sirviendo pan fresco; en lugar de "huevos", imaginá una gallina de oro poniendo huevos sobre tu mesa de luz.
Mientras más elementos tengas que memorizar más lugares o espacios vas a necesitar. Podés usar mapas de videojuegos para esto o bien lugares que conozcas bien, como un club de fútbol, tu escuela, facultad, tu barrio.
2) MÉTODO DE CADENA:
Un sistema de enlace mnemónico, a veces también conocido como un método de cadena, es un método para recordar listas que se basa en la creación de una asociación entre los elementos de esa lista. Por ejemplo, al memorizar la lista (perro, sobre, trece, hilo, ventana), se podría crear una historia sobre un "perro atrapado en un sobre, enviado por correo a un desafortunado gato negro -por el número “13”, asociado a la mala suerte- jugando con hilados por la ventana".
Otro método consiste en vincular cada elemento de la lista con una imagen mental de una imagen que incluye dos elementos en la lista que están uno al lado del otro. Esto formaría una lista abierta doblemente enlazada que podría ser atravesada a voluntad, hacia atrás o adelante. Por ejemplo, en la lista anterior podrías imaginar a tu perro dentro de un sobre gigante, luego un gato negro comiendo un sobre. La misma lógica sería utilizada con el resto de los artículos.
3) MÉTODO DOMINIC, PARA MEMORIZAR NÚMEROS:
Usando el sistema Dominic cada par de dígitos se asocia primero con una persona. Las historias y las imágenes creadas con personas son más fáciles de recordar. Esta codificación se realiza de antemano y las personas son reutilizadas, ya que la codificación puede tomar bastante tiempo. Las letras indicadas abajo se convierten en las iniciales de la persona que representa cada número.
Números y sus letras correspondientes: 1 (a), 2 (b), 3 (c), 4 (d), 5 (e), 6 (s), 7 (g), 8 (h), 9 (n), 0 (o).
Codificación de pares de dígitos como acciones
Una vez que los dígitos se han asociado a una persona, se deberá asociarlos a su vez con una acción. Por ejemplo, si uno hubiera elegido representar AE como el físico Albert Einstein, se podría usar una acción correspondiente de escribir en una pizarra.
Una secuencia de dígitos puede convertirse en una historia codificando primero pares de dígitos como personas o acciones y luego encadenando estas personas y acciones juntas. Por ejemplo, uno podría recordar el número 2739 como sigue: 27> BG>Bill Gates; 39>CN>Chuck Norris. Usando los dos primeros dígitos como una persona y los dos segundos como una acción, se crea la imagen de Bill Gates dando una patada de karate. Del mismo modo 3927 podría ser convertido en la imagen de Chuck Norris programando software.
Los números más largos se convierten en historias. El número largo 27636339, por ejemplo, podría fragmentarse en 2763 6339 y luego convertirse en BGSC SCCN. Si el memorizador también ha asociado a Santa Claus entregando regalos con SC, entonces las cifras 2763 representarían a Bill Gates entregando regalos mientras 6339 representarían a Santa Claus realizando una patada de karate. La historia recordada, por lo tanto, podría ser que Bill Gates entregó regalos y luego recibió una patada por Santa Claus.
Este método puede ser combinado con el sistema loci (“lugares”) para que ciertos eventos ocurran en ubicaciones a lo largo de un camino pre-recordado.
QUIERO ESCRIBIR MEJOR. ¿QUÉ LIBROS PUEDO LEER?
Curso de redacción, Gonzalo Martín Vivaldi. Paraninfo.
Gramática lengua española, Irma Munguía Zatarain. Larousse.
PROGRAMAS:
Anki: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ichi2.anki&hl=es El Anki es el programa de repetición espaciada por excelencia. Lo ideal es crear tus propias fichas, aunque hay existe una gran biblioteca online de fichas creadas por otros usuarios. Es ideal para aprender lenguas extranjeras o lenguajes de programación.
EyeQ Rapid Reading El mejor programa que conozco para aumentar la velocidad y comprensión de lectura, ya que incluye entrenamiento diario en el reconocimiento de objetos móviles en pantalla.
Klavaro Touch Typing Tutor: http://klavaro.sourceforge.net/en/index.html Para aprender a escribir con todos los dedos, sin mirar el teclado. ¿Para qué quiero saber esto? Ya sea que te vayas a orientar a una carrera de las ciencias sociales o a una carrera técnica, siempre vas a necesitar escribir a computadora. La capacidad de hacer resúmenes a medida que el profesor habla puede hacer la diferencia entre aprobar o desaprobar un examen.
DragonBox Algebra: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wewanttoknow.DragonBoxPlus&hl=es Es un juego orientado a los chicos que quieren aprender álgebra, pero puede ser usado por cualquier persona que quiera familiarizarse con el álgebra.
Habitica: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.habitrpg.android.habitica&hl=es Un juego para afianzar hábitos productivos. Por cada hábito completado en un día, ganás puntos.
Por último, Khan Academy y Coursera ofrecen cursos online y gratuitos de nivel universitario sobre una gran variedad de temas. Aquí, las versiones para Android.
Khan Academy: https://play.google.com/store/apps/details?id=org.khanacademy.android
Coursera: https://play.google.com/store/apps/details?id=org.coursera.android
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2017.07.13 19:40 supertaquito Medicina Veterinaria en Mexico y cultura animal.

Buen dia sub. Empezando con un poquito de background para dar contexto a mis palabras. Soy egresado de la escuela de medicina veterinaria de UCLA, y actualmente me encuentro viviendo en Mexico para apoyar a mi familia y la de mi esposa. Tengo un permiso de trabajo para el cual tuve que pasar horas con INM y Sagarpa y asi trabajar en una clinica veterinaria de MTY de la cual me reservare el derecho de mencionar por razones obvias. Cabe decir que deje de trabajar alli mismo y tuve que retramitar mi permiso para cambiar la descripcion de trabajo.
Ahora a el punto, cual es su opinion en torno a la Medicina Veterinaria en Mexico asi como la cultura animal? He platicado con varias personas que estudian en el CEU y UANL, asi como algunas de la UNAM y UABC, pero particularmente las universidades de Nuevo Leon son un asco para MVZ. Su material esta obsoleto a niveles alarmantes y causa gran controversia al momento de saber que esta gente es a quien potencialmente les confiaran a sus mascotas. Fui despedido de la clinica por un caso en particular de un brote de Moquillo, la cual es una enfermedad muy completa y mortal para los perros. Descubri que el proceso que la clinica seguia era aplicar Zylexis (Un booster originalmente para caballos, pero cuyo uso tambien puede aplicarse a perros) en casos de moquillo neural o nervioso que es cuando el animal ya presenta tremores o cualquier otro tipo de movimiento involuntario. Mi educacion me lleva a comentar que el Zylexis es contraproducente en la etapa neuronal de la enfermedad, ya que su funcion es la destruccion de celulas que presentan el virus del moquillo. Pero, ya que el moquillo invade las neuronas por el canal nervioso, tambien destruye mielina al destruir el virus. Al yo hacer este comentario en el consultorio, el cliente de la mascota estaba haciendo eveysdropping lo cual revento un problema de proporciones colosales.
En California, uno de nuestros maestros desarrollo un tratamiento que neutraliza el virus del moquillo por medio de una inyection de el virus NDV y en Mexico se desarrollo en conjunto con el MVZ Ruben Lopez Hidalgo. Debido a mi cercania con UCLA, pude conseguir este tratamiento y ofrecerlo a la persona pero la clinica decidio despedirme y mandar una queja a INM lo cual causo que estuviera pronto a ser enviado de regreso a Estados Unidos por casi causar la destruccion de ''un negocio'' por mi ''negligencia'' al hacer a la luz su malpraxis. Asi que tengo prohibido practicar medicina veterinaria en Mexico por ya tener un record y todo por tratar de ayudar un animal de manera legitima, el final de la historia es que el animal termino muriendo ya que le continuaron aplicando el tratamiento incorrecto para la enfermedad.
Investigando despues, repase de 27 de las 30 clinicas con las que revise utilizan el mismo tratamiento contra el moquillo y que ninguna de ellas conoce el procedimiento de degeneracion neuronal que causa el Zylexis en pacientes con moquillo nervioso. Esto es alarmante ya que el Zylexis es un tratamiento que se aplica a lo largo de la enfermedad y solo general dinero para la clinica, sin mencionar el resto de el tratamiento que no es para nada economico y me hace dudar sobre la etica de la medicina veterinaria y el trato a Mascotas al menos en Nuevo Leon, pero no se como es en el resto de el pais.
Ustedes tienen malas experiencias con este tipo de situaciones o comparten el punto de vista con la pesima etica animal?
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2017.05.11 21:17 podemeducaciopv UN ENSENYANENT DE TOTeS per a TOTeS

UN ENSENYANENT DE TOTeS per a TOTeS (en castellano a continuación)
PODEM considera l’ensenyament com un espai vertebrador del sistema educatiu, que defense una cultura universal, lliure, oberta i democràtica i que promoga un sistema compensador de les desigualtats, solidari i igualitari, integrador, crític, laic, gratuït, intercultural, coeducador i en valencià, que conjugue la qualitat i la igualtat com a elements inseparables per comprendre i transformar la realitat.
Un sistema educatiu participat democràticament per tots els membres de la comunitat educativa i travessat per diferents dimensions: de gènere, ecològica, intercultural, científica, tecnològica, que promoga el diàleg vers el conflicte i que exigisca una informació veraç, rigorosa, plural, responsable, sempre des de l’espai públic; que recupere la nostra memòria històrica i que projecte un futur de dignitat i benestar per a les persones i els pobles.
En els darrers anys l’educació pública, que havia de ser garantida per la Generalitat Valenciana per a tota la ciutadania, va deixar de ser una prioritat per als darrers governs. Amb la publicació de la LOGSE s’engegava una nova organització del sistema educatiu, però ni el PSOE (primer) ni el PP (deprés) van estar capaços d’assegurar el seu finançament i el seu funcionament, dificultant que s'acompliren els mínims que establia la Llei i la seua implantació (com en la construcció de centres escolars) va consistir en un goteig d’actuacions que vint-i-set anys després encara no s’ha completat.
Paral.lelament, la política aplicada des de la Generalitat, des de nombrosos ajuntaments que el PP va controlar i des del govern central, va consistir en promoure el desmantellament i privatització d'escoles infantils públiques i altres serveis educatius municipals, així com l’eliminació de places públiques, alhora que creixia exponencialment l’oferta privada, fent de l’escola pública un servei residual i complementari de l’escola privada, reduint les inversions, eliminant reserves de sòl públic i concertant trams educatius no obligatoris, com el batxillerat… Una tendència que s'ha intentat consolidar amb l'aprovació de la LOMQE, amb els decrets de retallades i amb les lleis que obliguen a reduir serveis als ajuntaments.
Per la nostra part, aspirem a treballar amb tota la comunitat educativa i la societat per aturar i revertir els processos de privatització en l’educació pública i en tots els serveis escolars i exigir la dotació pressupostària suficient, amb centres i equipaments escolars suficients (des de l’educació infantil) que garantisquen uns requisits mínims sobre infraestructures i dotacions materials i una xarxa de centres públics amb una oferta suficient de llocs escolars en totes les etapes i modalitats de l’ensenyament.
Treballem perquè es produïsca, de manera efectiva i consolidada, un canvi del model educatiu valencià i la seua gestió, que retorne a l’educació el seu caràcter de dret fonamental i servei públic en tots els nivells i etapes, emmarcat en un sistema de garanties reforçades en l’àmbit europeu per garantir la protecció efectiva del dret a l’educació.

En aquest sentit, ens comprometem a treballar per a revertir actuacions passades en relació a la privatització de l’ensenyament i a les retallades i per fer els esforços necessaris per acordar, amb tota la comunitat educativa i la societat civil, el model d'educació que volem per al futur.

PODEMOS considera la enseñanza pública como un espacio vertebrador del sistema educativo, que defienda una cultura universal, libre, abierta y democrática, y que promueva un sistema compensador de las desigualdades, solidario e igualitario, integrador, crítico, laico, gratuito, intercultural, coeducador y en valenciano, que conjugue la calidad y la igualdad como elementos inseparables para comprender y transformar la realidad.
Un sistema educativo participado democráticamente por todos los miembros de la comunidad educativa y atravesado por diferentes dimensiones: de género, ecológica, intercultural, científica, tecnológica, que promueva el diálogo frente al conflicto y que exija una información veraz, rigurosa, plural, responsable, siempre desde el espacio público; que recupere nuestra memoria histórica y que proyecte un futuro de dignidad y bienestar para las personas y los pueblos.
En los últimos años la educación pública, que tenía que ser garantizada por la Generalitat Valenciana para toda la ciudadanía, dejó de ser una prioridad para los últimos gobiernos. Con la publicación de la LOGSE se ponía en funcionamiento una nueva organización del sistema educativo, pero ni el PSOE (primero) ni el PP (después) fueron capaces de asegurar su financiación y su funcionamiento, dificultando que se cumplieran los mínimos que establecía la Ley, y su implantación (como en la construcción de centros escolares) consistió en un goteo de actuaciones que veintisiete años después todavía no se ha completado.
Paralelamente, la política aplicada desde la Generalitat, desde numerosos ayuntamientos que controló el PP y desde el gobierno central, consistió en promover el desmantelamiento y privatización de escuelas infantiles públicas y otros servicios educativos municipales, así como la eliminación de plazas públicas, a la vez que crecía exponencialmente la oferta privada, haciendo de la escuela pública un servicio residual y complementario de la escuela privada, reduciendo las inversiones, eliminando reservas de suelo público y concertando tramos educativos no obligatorios, como el bachillerato… Una tendencia que se ha intentado consolidar con la aprobación de la LOMCE, con los decretos de recortes y con las leyes que obligan a reducir servicios a los ayuntamientos.
Por nuestra parte, aspiramos a trabajar con toda la comunidad educativa y la sociedad para frenar los procesos de privatización en la educación pública y en todos los servicios escolares y exigir la dotación presupuestaria suficiente, con centros y equipamientos escolares suficientes (desde la educación infantil) que garanticen unos requisitos mínimos sobre infraestructuras y dotaciones materiales y una red de centros públicos con una oferta suficiente de puestos escolares en todas las etapas y modalidades de la enseñanza.
Trabajamos para que se produzca, de manera efectiva y consolidable, un cambio del modelo educativo valenciano y su gestión, que devuelva a la educación su carácter de derecho fundamental y servicio público en todos los niveles y etapas, enmarcado en un sistema de garantías reforzadas en el ámbito europeo para garantizar la protección efectiva del derecho a la educación.
En este sentido nos comprometemos a trabajar para revertir actuaciones pasadas en relación a la privatización de la enseñanza y a los recortes y para hacer los esfuerzos necesarios para acordar, con toda la comunidad educativa y la sociedad civil, el modelo de educación que queremos para el futuro.
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2017.03.17 07:30 felixramon Renta Básica, ese objeto que puede ser subversión pura

Renta Básica, ese objeto que puede ser subversión pura
La RBU, para la libertad y por el decrecimiento
La implantación de la RBU podría revertir el rigor de la cadena de necesidad y servidumbre en que ha venido a dar nuestra sociedad de Trabajo y Consumo
Félix Talego Vázquez
15 DE MARZO DE 2017 1) La RBU, por la justicia, la equidad y el decrecimiento
Quienes defendemos la implantación de una Renta Básica Universal somos minoría aún, pero con abundancia de razones para convencer a quien preste oídos de que es un instrumento político eficaz en pro de la justicia como equidad, y que ayude a emprender políticas superadoras del crecentismo. Desde luego, la Renta Básica Universal (RBU) obedece a principios bien diferentes a los que sirven de inspiración de todas las rentas garantizadas, rentas mínimas, subsidios y ayudas implantadas desde hace muchas décadas. Estas son diseñadas y sostenidas para mantener la sumisión de la gente al Trabajo, lo que se viene utilizando a su vez de pretexto para legitimar políticas crecentistas (real o supuestamente creadoras de “puestos de trabajo”). Sin embargo, la RBU ha sido concebida para escapar al yugo del Trabajo, por lo que puede facilitar políticas no crecentistas y de reparto del trabajo socialmente necesario. La implantación de la RBU no significará pues un paso más en la dirección política a que apuntan los subsidios y rentas vigentes. Eso piensan –o simulan pensar-- quienes temen su alto potencial impugnador, pues vienen arguyendo que la RBU comportaría un plus en la dirección que ya garantizan las rentas condicionadas y subsidios: incluir a más beneficiarios y más desembolso de dinero público; y que, aunque es atractiva por lo primero, es irrealizable por lo segundo. Simplemente no es así. En realidad, la RBU implica un cambio de rumbo político fundamental, el que supone afirmar que la justicia --entendida como equidad-- y la autonomía --entendida como dependencia mutua y como no sometimiento a [email protected] son los valores primeros conforme a los que debe organizarse una sociedad; y que estos son valores superiores a los del incremento de la construcción y elaboración de cosas (“producción”), lo que se entiende como “crecimiento” o “desarrollo de las fuerzas productivas”. Es decir, sostenemos que una sociedad mejor no es la que produce más (“productivismo” o “crecentismo”) sino la que es más justa, ampara contra la sumisión y favorece las condiciones para la reducción del metabolismo industrial y el desaforado extractivismo actuales. Porque la mayor riqueza es el respeto y la dignidad que nos debemos y que hemos de afianzar mutuamente, desde la autonomía, dotándonos de los instrumentos políticos y jurídicos para ello. Porque la riqueza, cuando consiste en acumular cosas y en capacidad de disposición sobre personas, es irrespetuosa, no porque esté mal repartida, que también, sino porque puede estorbar la auténtica libertad. Por lo mismo, tampoco la pobreza es solo carencia de cosas, o que esto sea lo más grave, sino la servidumbre a que aboca en las condiciones actuales. La frugalidad, sencillez de costumbres y minimización de la huella ecológica son loables ideales de vida que la RBU puede facilitar, al proteger a las personas de la servidumbre. Todas las rentas condicionadas, subsidios y ayudas actualmente en vigor deberían ser reemplazadas por la RBU, porque todas ellas comulgan con la concepción hegemónica crecentista de que el primer valor a garantizar es el incremento de magnitudes medibles. El crecentismo parte de la creencia de que de menos puede obtenerse más, y a cambio de nada, y que más es siempre mejor (más energía, más productos y adminículos industriales, “puestos de trabajo”, etc.); y que tal incremento cuantitativo lo proporciona el “trabajo”, pues se lo define justamente como aquello que “crea riqueza o capital”. Es perfectamente coherente con esta vieja creencia del Trabajo como vía al Crecimiento que las rentas condicionadas y subsidios realmente existentes se diseñen para garantizar el sometimiento de la ciudadanía a la imperiosa necesidad de trabajar. En definitiva, todas estas medidas palían por un lado la necesidad material severa (de aquella porción de la ciudadanía que supera las “oposiciones a pobre” que son en realidad los vigentes subsidios y ayudas) y refuerzan por el otro la necesidad de trabajar, la supeditación total al trabajo (de toda la ciudadanía). Huelga decir que la supeditación universal al Trabajo supone en la práctica el sometimiento y servidumbre a quienes lo ofrecen: si no jurídicamente, sí efectivamente, la persona empleada es sierva de la empleadora, ya que la disyuntiva es la precariedad, la carencia, el estigma y la condición pedigüeña, en la esquina o en la “ventanilla del paro”. Además, el crecentismo hegemónico no discrimina entre el conjunto de actividades que tal ideología dominante tiene definidas como “trabajo”, considerando igual, por ejemplo, la elaboración de tanques, bólidos, chupetes, vacunas, pupitres, mantas, arroz u hoteles. Y presupone que todo eso contribuye sumatoriamente al pretendido proceso global de “creación de riqueza” o “desarrollo de las fuerzas productivas”. Con los subsidios y rentas condicionales, un ejército de personas desposeídas es mantenido en necesidad estructural, incluso agónica, de prepararse para trabajar, trabajar efectivamente, buscar trabajo o demostrar que no puede trabajar ([email protected]). Cualquier persona que se halle en otra situación es estigmatizada por el crecentismo trabajocéntrico. Por tanto, muchas personas que defendemos la RBU lo hacemos con estos objetivos: A) romper el sometimiento al Trabajo, que garantizan actualmente arreglos institucionales como las rentas condicionadas; B) cuestionar el mismo concepto de “trabajo”, pieza fundamental del “sistema económico”, la ideología crecentista hegemónica; C) reorganizar las instituciones sociales de manera que nos dotemos mutuamente de autonomía y D) finalmente, emponderarnos políticamente y decidir deliberativamente cuáles de las actividades que ahora llaman “trabajo” merecen ser hechas, cuáles no, y en qué orden de importancia. Paradójicamente, un requisito previo para lograr este nuevo rumbo político es garantizar que toda persona pueda decir no a los mercaderes de empleos sin que recaiga sobre ella el castigo de la indigencia, la exclusión y el estigma. Protegiéndola con la RBU nos protegemos [email protected] y amparamos nuestra mutua libertad, valor primero y fundamental, hoy conculcado bajo el yugo del “Trabajo” y el supuesto “Crecimiento” o “Desarrollo de las Fuerzas Productivas”.
2) La RBU, las necesidades y el consumo
La necesidad severa y urgente de las personas carentes de los bienes considerados básicos en nuestro mundo despierta la compasión e indigna a toda persona sensible. Porque coloca a tales personas, nuestros iguales, en la indigencia, al borde de la servidumbre. Sus carencias son evidentes y notorias, a la vista de [email protected]: falta de alimento, de abrigo, de techo, etc. Hoy están a merced de la beneficencia, pública o privada, y la caridad graciable. Pero nuestras sociedades están plagadas de otros muchos mecanismos que conducen a otras tantas formas de necesidad, en modos y grados tan claudicantes como los de la pobreza material “típica”. Si bien, dada la educación establecida, estas otras formas no típicas de necesidad son más difíciles de reconocer, aunque atenazan a la mayoría de complacidos consumidores. Por eso pueden llevar a muchas personas a grados superiores de alienación, hasta la servidumbre abyecta. La promoción del consumo sin distinciones ni límites, que es legitimado precisamente en la supuesta necesidad de “crecimiento y creación de puestos de trabajo” (“consumismo”, correlato del “productivismo”), ampara estas situaciones claudicantes y las considera incluso deseables, “en aras del Crecimiento”. Las personas así encadenadas a la necesidad y la servidumbre (indigencia al cabo) justifican su mansedumbre y renuncian al propio criterio por dos vías complementarias: en parte con el señuelo del siguiente atracón de consumo (da igual que de sofisticada cacharrería industrial, viajes más largos y “divertidos” para escapar en vacaciones del yugo que espera el resto del año; un bólido más potente…); en parte con el miedo a caer por el precipicio de la otra necesidad, hasta el fondo de la pobreza estigmatizada o “típica” que todo el mundo reconoce. La implantación de la Renta Básica Universal podría revertir --máxime si se fortalecen los servicios públicos actuales, se acompañan de otra política educativa y se arbitran límites a la salvaje publicidad actual-- el rigor de la cadena de necesidad y servidumbre en que ha venido a dar nuestra sociedad de Trabajo y Consumo. Con tal medida nos ofreceríamos mutuamente un amparo contra la indigencia material o pobreza que hemos llamado típica y fácilmente apreciable. En sí mismo ya esto supone un avance notable en justicia. Pero además, al erradicarla, derribaríamos ese espantajo que tal tipo de pobreza representa para las personas integradas en el sistema de trabajo-consumo, aligerando sus miedos. La implantación de la RBU fortalecería la respetabilidad de la gente sencilla y de vida frugal, que sería ya autónoma y a salvo de la servidumbre y el clientelismo. Y todo ello sin impedir el auténtico emprendimiento, el que nace de la genuina vocación para acometer empresas en las que probarse a sí mismo, ganar o perder. Porque la RBU fortalece el apoyo mutuo sin asfixiar la individualidad y la diversidad, como sí lo hacía la vieja fórmula de la colectivización comunista.
3) La libertad de trabajar y su protección pública
La libertad es el bien más importante y es obvio que no se reduce a la libertad de trabajar, que es solo una de sus manifestaciones. Pero en esta, como en todas, el ejercicio efectivo de la libertad exige de los poderes públicos proteger y garantizar que la ciudadanía tenga la posibilidad cierta, materializable, de ejercer su derecho a trabajar tanto como a no ejercerlo. Solo cuando las instituciones públicas proveen efectivamente los medios para hacer factible tanto practicar como no practicar un derecho (trabajar-no trabajar, casarse-no casarse, viajar-no viajar, estudiar-no estudiar, tener vivienda-no tenerla, etc) queda preservado el primer derecho, la libertad. Nuestro compromiso con la RBU es un compromiso con la libertad de trabajar. Y al mismo compromiso responde nuestra oposición a las rentas condicionadas y subsidios, puesto que no protegen el derecho al trabajo y la libertad de trabajar, sino que son parte importante de políticas que coaccionan a trabajar, reafirmando la condición de nuestra sociedad como una “sociedad de trabajo”. Queremos que la libertad de trabajar sustituya a la actual compulsión institucionalizada al trabajo. Y queremos que se entienda bien que el apoyo y protección pública para dotar a todas las personas de un ingreso incondicionado no solo ampara a quienes hoy no trabajan o no quieren trabajar, sino que nos ampara a [email protected], fortalece nuestra libertad y la equidad. Debemos comenzar a denunciar las enormes cantidades de dinero público que se destinan a algunas “inversiones” que se justifican en la pretensión de que “crearán riqueza” y exigir que se destine lo suficiente para protegernos mutuamente en nuestra libertad, para trabajar y para todo lo demás. Por eso, para la libertad y el respeto mutuo, quienes defendemos la implantación de la RBU pedimos que la elaboración de artilugios industriales y su acumulación –lo que se hace pasar por riqueza-- tiene que dejar de ser un fin en sí mismo, recuperar su medida, su oportuno límite, el que basta al bien vivir.. Es un hecho que la mayoría de la ciudadanía aprueba que con el dinero de [email protected] se provean derechos como la educación (escuelas), la sanidad (hospitales), la movilidad (carreteras, vías férreas, aeropuertos, puertos), la seguridad personal, de bienes y de fronteras (policía y ejército). O que, si acaso, se discuta –con total legitimidad-- si debe destinarse más a este derecho o aquel, pero sin cuestionar que, sea en la proporción que sea, salga de las arcas públicas, del dinero de [email protected]. ¿Por qué entonces tanta gente cuestiona que con el dinero de [email protected] se proteja la libertad pública que viene a atender la RBU? ¿No es acaso de la mayor importancia que [email protected] podamos decir no, o sí, sin quedar inermes o a merced de la beneficencia? ¿Tanto atenaza el miedo a la libertad al que se refirió Erich Fromm que solo la toleramos en los pocos héroes o heroínas? Félix Talego Vázquez es profesor de Antropología Política en la Universidad de Sevilla.
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